(🚗)4(㊗)むろん彼は(⏫)、仲弓(📣)の問題にか(🥃)かわり(➡)なく、(🍳)これ(🌹)まで(🥦)にもその(🐨)点に力(😃)を入(❇)れて門(🦈)人たちを教育して来たのである。彼がつ(😗)とめて「利」について語ること(👥)を避(👉)け、たま(🛂)たまそれを語ること(🕝)があっ(👡)ても(🗳)、常に天(tiā(🗻)n )命とか(♌)、仁(rén )と(🌊)かいうよ(🗻)う(⭕)な(🛠)ことと結(jié )びつけて話(🈵)(huà )すように注意し(📷)て来たのも、その(💉)ため(👎)である。また彼は、機会あるご(🥍)と(🤴)に、門(🔠)(mén )人達(♉)の(👌)我執(🐪)を戒(🧚)めた。そして(🦌)、(🦒)「5(🥒)自己(📸)の意見にこだわ(〰)って、(🕵)無(wú(🍀) )理強いに事を行ったり(🍄)、禁(jìn )止した(🚸)りするのは君子(💛)の道(dào )でない。君子の行動(📨)を律する(🙍)ものは(📼)、(👴)た(😩)ゞ正(💀)義あ(📅)るのみだ。」と説き、6彼自(zì(🔟) )身(🕷)、細心の(🤨)注意を(😕)払って、(🍜)臆断(🏡)を去り、(👍)執(zhí )着(🔐)を絶ち、固陋を矯(jiǎo )ため、他との対立に(🔹)陥らぬようにつとめて来(🦖)(lái )た(💤)ものである。
「8父母に(🙅)仕えて、(🍿)その悪を默過するのは子の道(dào )でない。言葉(🧡)を和(hé(👹) )らげ(🗃)てこれ(🎎)を諌む(🌾)べきだ。もし父母が聴かなかったら、一層(➕)敬愛の(📞)誠(👍)をつくし、機を見(😒)ては諌(🐯)めて(🏵)、(⚽)違(wéi )わないよ(🛫)うにせよ。どん(🏁)なに苦(💵)(kǔ )し(🏬)くても(🍔)、父(🔰)母(👫)を(📘)怨(🕘)んではならな(🕦)い。」
といったことを思い起(qǐ )した。孔子は(🧡)或は、自(zì )分(👨)を「人(⛔)(rén )君の風がある。」な(🔍)どと讃めて、その実(shí )、何か(💣)の欠点(diǎn )を婉(wǎn )曲(qǔ )に諷刺しているのではあるま(🚹)い(✋)か(🆚)。そ(🦖)ういえば、世(shì(🚩) )間では(🚝)、子桑伯子(🏠)(zǐ )しそうはくしと自分(fèn )と(⏱)を(🌵)、同じ(✅)型の人物(wù )だと評してい(🗒)る(💺)そうだ。子桑(sāng )伯子は物にこせつかな(🈲)い(🐷)、い(🎀)い男(🤰)だ(🐶)が(👁)、少し大ざっぱ(🌚)過ぎる嫌い(🗺)がない(🦑)で(📘)もない。或(🤬)は自(zì )分に(♈)も(🕳)そんな欠点があるのではなかろ(🏊)うか。自分だけでは、そ(🔖)んな事(shì )がな(🧑)いよ(🤴)うに(😵)気を(🔎)つけて(⛑)いる(📯)つもり(🀄)ではあ(😾)るが。――彼はそんなこと(🕠)を考えて、(🦒)讃められ(🦕)たために却っ(🗑)て不(bú )安な気持になるので(⛔)あった。
(🐁)そこ(📪)まで考えて来て、樊(fán )遅(🏍)は(😴)もう一度「違(wéi )わな(🌘)い」と(👼)い(📀)う言葉の(📹)意味を考えて見(🔬)た。
「お前にわからな(🕜)け(🧓)れば、孟(📟)孫(📐)(sūn )にはなお更わ(⏸)かるまい。少(🕎)し言葉が簡(jiǎn )単すぎ(⛷)た(🍨)ようじゃ。」(🦖)
「如何にも、それ(🐢)は仁とは(🤫)云えませぬ。」
「(🏇)如(rú )何にも、それは知者(😨)と(🌟)は云(🦕)え(👤)ませぬ。」
孔子(zǐ )はまた答えをう(🌐)ながした。樊(💉)(fán )遅は、少(🔱)(shǎo )し(🐵)いまいましいとは思ったが、とうとう兜(dōu )を(🍈)ぬい(💅)で(🥦)しまった。
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