(🌞)こ(🅰)の問答の話をきかれて(🗯)、先(xiān )師はいわれ(🎓)た。――
「(🌂)社(shè )会秩序(🦂)の破壊は(⛓)、(👯)勇(🍹)を好(🦁)んで貧(🗻)(pín )に苦(kǔ(🔛) )しむ者(zhě )に(📈)よ(🔙)ってひ(🐪)き起(qǐ )されが(♊)ちなもの(🕗)である。しかしまた(🍠)、道(dào )には(👨)ずれた人を憎み(🐚)過(🛒)ぎるこ(⏺)とによ(😮)ってひき起されるこ(🔳)とも、忘れては(🔬)なら(🏮)な(🚳)い(🈚)。」
○ 老子に「(💌)善行轍迹無(🏑)(wú )し」と(㊙)あるが、至徳(🥥)(dé )の(📀)境地につ(🦐)いては(🎋)、老(lǎo )子も孔(kǒng )子も同一であるのが面白(bái )い。
○ 子貢は孔(🚘)子が卓越した徳と政治能力(lì )とを持(chí )ちながら、(🎰)いつまでも野にある(🎳)のを遺憾とし(➡)て、かよ(🧕)うな(🎄)ことをいい出(chū )したのであるが、(🌿)子貢ら(💶)しい才気(qì )のほ(🏝)とばし(🍞)つた(🎇)表(🐈)(biǎo )現である。それ(👻)に対(duì )す(📍)る孔子の答えも、じよう(🦐)だん(💤)まじりに(🥪)、ち(🌜)やんと(👂)おさえる所はおさえているのが面白(🍦)い。
○ (👞)子(zǐ )路(lù )は(⛸)孔子がかつて大(dà )夫の職にあつ(🔰)たので(🆔)、それにふさ(😀)わ(👈)しい(🥍)禮をもつ(🥇)て葬(🐢)儀を行いたかつ(🚴)たのであ(🚑)ろ(👒)う(➡)。師匠思いの、出(📕)(chū )過ぎた(🍪)、しかも病中に葬式(shì )のこと(🧣)まで考(kǎo )えるような先走つ(🕢)た、稚(🚸)気愛すべき子路の(💌)性格と、それに対(🚉)(duì )す(🗿)る(🐹)孔子(zǐ )の烈(liè )し(🔪)い、しかもし(🖕)みじみとした訓戒と(🤚)が対照されて面白い。
○ 子(🤡)路(lù )の(🌐)祷りは(🌖)、謂(💷)ゆる苦(💩)しい時(shí )の神頼みで、迷(🚣)信(👈)的祈祷以上(🐆)のもので(🌄)はない。それに(🍩)対して孔子(zǐ )は、真(zhēn )の心の(🚕)祷(🤐)り、つまり天(💩)地に恥じ(🎋)な(😯)い人間と(🧑)しての精進こ(🈵)そは、幸(xì(🍧)ng )福(fú )に到る(🚧)道だ、と(🛁)いうこ(🔺)とを説(shuì )い(😶)た。孔(kǒng )子の教(🦏)えには宗教(🏡)がない、(🚊)とよくいわれるが、「(🔟)天」(😪)とい(🍠)う言葉は、孔子によつて常に宗教的な意(yì )味(🥖)(wèi )に(🧥)使(🥅)(shǐ(📩) )われているのである。
「さあ、(⬛)何で有名になって(🏛)や(😀)ろ(🌏)う。御ぎょ(🤒)にするか(🛅)な(🔚)、(⏭)射しゃにするかな(🐦)。やっ(🌙)ぱり一番たや(🥁)すい御(🦅)(yù )ぎ(🐞)ょぐらいにして(👙)おこう。」
一七(二二二(èr ))
○ 誄==死者(🔷)を(🌓)哀(🏆)しんでそ(💑)の徳行を述べ、(🏩)そ(🍲)の霊(📞)前(🥟)(qián )に(🎲)献ぐる(🍢)言葉(yè(🍟) )。
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