楽長は、もう(🕐)默っ(💆)て(🐔)は居れな(🤹)くな(Ⓜ)った(❓)。
しか(🎸)し、(🎁)孔子の答え(👎)は、極め(🚹)て無造作であっ(🈂)た(💏)。彼は相手の言(⛲)(yán )葉に軽く(🥜)うな(🐺)ずきながら、
これも(🏺)別にむずか(🔸)しいことではない。子游にいささか無作法なところがある(🥖)のを思い(📃)合(hé )せると、孔子の(🔗)心(🌑)持もよく(⏪)わかる。
2 子(🥞)游(yóu )、(🏳)孝(🏞)を問(➡)う。子(zǐ )曰(yuē )く、今の孝(👖)は、是れ能く養(🛳)うを謂(wèi )う。犬馬に至る(🚩)ま(⏰)で、皆能(🔯)(né(💣)ng )く(🌽)養うことあり。敬せ(👢)ずんば何(hé )を(📆)以(🗣)て別たんやと。((🎌)爲政(zhèng )篇)
「礼は簡に(🚄)失してもならないが、また過(guò )ぎて(🚏)もならない(🧒)。9過ぎ(🏻)たる(🕖)はなお及ば(🛐)ざるがごと(🔓)しじゃ(💇)。人(🚗)間にはそ(⭐)れぞれに分というもの(💭)があるが(😶)、そ(🎧)の分(fèn )を(😬)上下(xià )しないとこ(🈵)ろに、礼の(❣)正(☔)しい相がある(🐿)。分(📡)を越え(🔚)て(💰)親を祭るの(🔇)は、(🎂)親(🏊)の靈をして非(🥁)礼(🏰)を享うけしめることになるの(🐆)じ(🚔)ゃ。の(💈)みならず、大丈夫の非礼はやがて天(tiān )下を紊(🤴)み(🎮)だ(🐋)る(🚦)も(🔔)とに(😽)なる。親の靈をして天下を紊るような非礼を享け(🍭)し(🌩)めて、(🛄)何が孝行じゃ(🤾)。」
彼は、「惜しいものです」(🛒)という言葉(yè )に、馬(🤷)鹿に力を(🌎)入(rù )れた。それは(🦄)心(🦏)ある門人たちの(😤)顔(🆒)を(😯)そむ(👶)けさ(😔)せ(😑)るほど(👴)、変(biàn )な(💪)響(xiǎng )きをもっていた。しかし中には、にやにやしなが(🧦)ら、孔子(zǐ )がどう答えるかを、(🛐)面白そうに待(dài )っ(🥤)て(🚟)いるも(🗂)のもあった。孔(kǒng )子は寒そ(😝)う(⚫)な顔(⛵)をして、(🕦)一寸眼(yǎn )を伏(📼)せたが、次の瞬(🦊)間に(🧜)は、その眼(💍)は鋭(🌯)(duì )く(♋)輝い(♋)て、みんなを(🌼)見まわしていた。
「もしそうだとす(💝)れば、それが君の邪(xié )心というもの(🛋)じゃ。君(🌭)の心の中で(🔓)は、(🏛)この孔(🧣)丘(😐)という人(⛩)間が、(🍤)いつも対立的なものになって(🤴)いる(📶)。君は、は(🐘)っ(🎀)きり意(♐)識してい(🛥)な(🚴)いか(㊗)も知れない(🌊)が、(🥌)君の奏楽にとって(🍩)、わ(🚛)し(🐕)の(🌧)存在(🏋)(zài )は一つの大きな障碍(ài )なのじ(👓)ゃ。君の心はそのために分裂する。従って、(💿)君は完(😃)全に君の音(📌)(yīn )楽に浸(jìn )りきることが出来な(📫)い。そこに君の失敗の原因(🐅)がある。そうは思わないかの(🔰)?(🗓)」
(👳)士た(🧐)る者が、高(gāo )官(🤼)(guān )の(💉)馬(mǎ )車(chē )を(🚥)みて、こそこそと鼠のように逃げ(❕)る(🌒)わけ(🍫)に(📯)も行かな(🔽)い。孔子(zǐ(♈) )は(🍂)仕方な(🥇)しに眞(zhēn )すぐに自分の(💒)車を走(zǒu )らせた。陽貨は(😥)目(❤)ざ(🈹)とく(💶)彼(😒)(bǐ )を見つけて呼(🕶)びとめた。そしてに(🤼)や(🥅)にやしながら、
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