「昭公(gōng )しょうこう(📳)は(🙃)礼(lǐ )を知っておられ(⛪)ましょう(🚵)か。」
二(èr )二(🛍)(èr )(二二七)
○ 矢ぐるみ(🧚)=(🕌)=原文に「弋」(よく(🏁))(👺)とある。矢(🎹)に(🚶)糸(🏣)をつけ、それを島(🏘)の羽(yǔ(🏳) )根にからま(🚀)せ、(🚍)生擒(qí(🔍)n )する方(fāng )法(🏍)(fǎ(👩) )であつ(🐰)た。
(❎)子路がこたえた。―(🚈)―
先師が顔(😱)淵のことをこういわれた(🎎)。――(👌)
八(💓)(bā(😝) )(二(🚗)一(yī )三)
○(👡) 聖(💣)(shèng )人(🔎)・君子(zǐ )・善人==孔子のいう聖(shèng )人(🕵)・君子(🤯)は常(cháng )に政(💝)(zhèng )治という(🈺)ことと関係(xì )がある。現に政治の任(rèn )に当つ(🕐)ている(🌼)と否とにかかわ(🆎)らず、完(⛎)全(quán )無(🌃)欠な徳と、自(⏲)由無碍な(🐀)為政能力(lì )をもつた人が「(🍧)聖人(🦀)(rén )」(🤼)であり、それ(🎓)ほどではなくと(🕣)も、理(lǐ )想(🙉)(xiǎng )と識見とを持(chí )ち(🥄)、(📭)常(🔼)に修(🌍)徳にいそ(📝)しん(⏰)で(😌)為政(zhèng )家と(🐤)して恥かしく(🎁)な(😅)い人、少くとも政治(👔)に志して修養(yǎng )をつんでいる(🧙)人(ré(💋)n )、そ(🏓)うい(🥖)う人(🧐)が「君子」なのであ(💔)る(👜)。これ(🌀)に反(fǎn )し(✋)て、「善(🧚)人」(♍)は必ずしも政(🏎)治と関係はない。人間として諸徳(🚧)のそなわつた人という程(chéng )度(🚸)の意味で用い(😒)られている。
子貢が先(xiān )師(👉)にい(🥗)った。―(🖐)―
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