源吉は、自分(⛴)でも分(🙌)らなかつたが、どう(🍨)した(✊)のか、眼蓋(😞)が重(chóng )たくて、はつきり開(kāi )けること(🌛)が出(🛵)來なかつ(🐤)た。そして顏全(📇)體に何か粘土(tǔ )で(🧜)もぬら(💹)れてゐるやうで、自分の手で(🥕)抑(🎻)へても、それがちつ(🔺)と(😀)も顏の感覺(jiào )に(💥)來なか(🚍)つた。何か(🚥)別(🥊)なもの(🔝)を(🍷)つか(🐛)ん(🎋)でゐるや(⏩)うだつた。
源吉は(🧦)自分(⏩)(fèn )の(👎)考へが、皆に何んとか(🍥)云はれ(🎋)る筈(kuò )だと思つた。百(🦔)姓は(🏡)後へ(⛸)ふん(💵)ば(🤵)る牛(🐷)のやう(🖖)だつた。理窟で(💭)、さうと分つてゐても(🐻)、中(🦋)々、おい(🏕)それと動かな(🕓)かつた。け(🚥)れ(⛔)ど(🥀)も(🎏)源吉はそ(🚒)んなケチな、(🚮)中途半端(duā(👁)n )な、(🆒)方法(🍊)はなんに(🌓)な(🔜)るか、と思(sī )つた。何(😆)故(gù )、そ(🤜)こか(🐕)ら、もう一歩出な(🍢)い(🍦)のか、さう考へた。
源吉(㊙)は、自分がなんのきつかけも(🚽)なく、(🎹)突コツ(🏖)に(🏕)それを云(yún )つ(🐙)たこ(🏎)とに氣付い(😼)て、(🍲)赤くなつた。ドギまぎして(🎪)「(😪)芳さ」と云つた。
源吉(🥩)の前の(🍝)房公が、振りか(🍧)へつて云つた。
年(🏁)寄つた百(👚)姓が(📑)上(🥠)つた。―(🏀)―色々説をき(🚿)いたけれども、み(🚯)んな「不(💱)義不忠」のこと(🍱)ばか(🥍)りだ、(🕴)と云つた。言葉が齒(chǐ(🔟) )からもれ(👇)て、一言々々の間に、シツ(🚤)、(🏐)シ(😫)ツとい(📞)ふ音(🦉)が(🤖)入つた。――地主(zhǔ )樣(yàng )と自分達は親(qīn )子のやうなものだ。若(🚂)い(🤫)ものは、それを忘(wàng )れ(🚮)てはならない(🕝)。「いや(🍭)しく(🍐)も(🏇)」地主樣(📠)にた(🍂)てつくやう(🚼)なことはしないことだ。「畑でも取り上げられ(🛃)たらどうす(🗄)る(🏂)ん(⛱)だ。」―(💁)―さ(🏷)う(🤭)云つた。「お父ア(🔽)ーン、分つたよ。」と、(💕)後から(🐡)叫んだものが(🤴)あつた。終(zhōng )つて(🎮)そ(🥗)の年(📎)寄(✉)(jì(💷) )が壇を下(🏆)りると(🥉)、又ガヤ/\した。
源吉が(🚏)臺所で水(shuǐ )をのんでゐたとき、外から來(⛸)た由が源吉を見て(💟)、云(🌶)つた。源吉は口の(🎹)そば(🏪)まで(🔰)もつ(❎)て行つ(👆)た二(èr )杯目のひしやくを、そ(🦓)のま(🆑)ゝに、とめて「うん※(感嘆(tàn )符疑問符、1-8-78)」と、ふ(🧠)りか(🍰)へつた。眼が(➰)ぎろりと(🧐)し(🐘)た(🕥)。
源(yuán )吉(🎞)は小(📑)さい(🍜)時か(🔹)ら、はつきりさうと云へ(🔩)な(🔯)い(🏦)が、ある考へ(🕑)を持つ(💃)てゐ(🌠)た(✨)。源吉の父親が、自(zì )分の一(yī )家をつれて、その頃(qǐng )では死にに行(háng )くといふのと(🗨)大(dà )し(📹)た(🈯)ち(🆘)がひの(🎙)なか(💺)つた北海(hǎi )道にやつ(👍)て來、何處へ行つ(🏉)ていゝか分(fè(👭)n )らないや(🍡)う(🐂)な雪(xuě(⏱) )の廣野を吹(😐)雪(xuě )か(♋)れながら(❤)、(👓)「死ぬ思ひで」自分達の小屋を見付(🧑)けて入(rù )つた。その(🏀)頃、近(jìn )所を平氣で(🔟)熊が歩いてゐた。よく馬がゐなくなつたり、畑が踏み(💨)荒(huāng )らされたりした。石狩川の川(🐳)ブチで熊が鮭(📮)をとつてゐるのを、(😗)源吉の父が馬(mǎ )を(🕹)洗ひに行つ(😵)た途(tú )中見て(😳)、眞青になつて(👥)家へかけこんで來たこ(📿)とがあつた。夜にな(🔐)ると、食(🥍)物のなくな(😨)つ(🧗)た熊(🦃)が出てくるので各農(nóng )家で(🙇)は、家の中(🤼)にドン/\火(huǒ )を焚いた。熊は一(🐪)番(🎗)火を恐(🍭)れ(🦓)た。源吉は小さい時の記(📍)(jì )憶で(🦈)、(🖍)夜(yè )にな(💈)ると(👕)、窓か(🚑)ら熊(xió(🍽)ng )が(🎂)覗(🏤)(sì )い(🚒)てゐる氣が(💶)して(🐤)震へて(🐇)ゐたこ(🎅)とを覺えてゐる(🔹)。――そ(🍬)の時(🌪)から(⛪)二十(shí )年近く、源(yuá(🤠)n )吉(🐄)の(💸)父親達(dá )が働(dòng )きに働(✈)き通した。
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