さて、高瀬の兄(xiōng )の(👭)代にな(🌇)ってみます(🤷)と(🤓)、この人(👐)(rén )は若(🚦)い時(shí )から早(🔋)く(🙇)名古(gǔ )屋(wū )に出て、(🈳)新し(🕍)い教育(🌹)を受けたくらいですから、漢(🛵)(hàn )方(fāng )で造(zào )った先祖(zǔ )伝来の薬(yào )な(♎)どを(🏇)守っている時(shí )世では(🌭)な(🐀)いと(💟)考(🐣)え(🛏)、(🏑)家も(🚠)飛び出してしまって、東(dōng )京に出てい(🚟)ろいろやってみ(📔)たとい(🧗)う(🚙)ことでした。ど(🦆)うでしょう、この(🏰)兄(xiō(🍋)ng )のいろいろな試みよりも、先祖(🌒)ののこした仕事のほうが(🕑)根深かったのです。古(gǔ )い薬(😋)はい(🐗)つまで(🍹)も、売れて、子(🔁)孫のものがよくやって(⏹)行かれる(🦌)ばかり(✖)でなく、薬方(🐜)(fāng )くすりかたの番頭さんや(😚)大ぜい(🗯)の小僧さん(🧝)たちまで(🏎)りっ(🔂)ぱに(🕟)養(yǎng )えるので(🌺)す。高瀬の(🔃)兄(👟)はいろいろやっ(🛰)てみた末、(🕷)も(📜)う一度住み(🚿)慣(🕜)れた屋(🧙)根の下(💜)に帰(guī )ってき(🥑)て、黒光りのするほど(🌨)時(⬇)代のついた大黒柱のわきにすわ(⏩)ってみて、先祖のおそるべ(🤩)きことを知ったそ(🏓)うです(💫)。な(📓)ん(🚋)と(😗)、(💁)く(💿)りめ(🕌)しの好きな橘翁さ(🎲)まはその画像の(👶)中に残っ(🎦)て、子孫(sūn )の末を見(jiàn )守(🆖)っていてくださることでしょう。
二(📹) 姉の家(🍎)
八(📮)(bā ) (🚒)荒浜
その(✖)時、こん(💄)な話も出まし(🌵)た(🥪)。刀(🌙)というものは五(📠)百年(nián )も六(🥄)(liù )百年も(🌁)の間に(👬)名(🎉)高い刀(dāo )鍛(🍾)(duàn )冶(yě )が(🏕)出て鍛え方(fāng )をきわ(🙆)めつくし(🛢)てありますから、いくら後のちの代(🚘)よのものが工(gōng )夫をこら(🔇)した(🆑)つもり(🍥)でも、どこ(⛅)か(🙍)で昔(xī )の人にぶ(⛲)つか(🏒)ります。ま(🏂)ったく昔の人(rén )の(🎐)考(🏐)えて(📊)おかない新しい意匠で、(🕕)これが自(zì )分のものだと(🤾)言えるような(🚎)刀が、(🔮)な(🎵)かなか打てるものではありま(🤷)せん、とさ。
長いもの(㊙)、仙台せんだい地方(⏸)に伝わってきた「(🚭)さ(🌖)んさ(👲)し(👟)ぐ(🐘)れ(🏷)」(🔮)の古(gǔ )い歌の節。
三 母(mǔ )を(🚾)葬(zàng )りに(🈲)
浅間(🔷)あさ(🖖)まのふもとでは(💍)、(🥊)石(shí )ころの多い(🧣)土(tǔ )地にふ(🔮)さ(🥧)わしい野菜がとれます。その一つ(🧑)に、(🥗)土地(😀)の人(rén )たちが地大根(gēn )じだ(⛵)いこんと呼(🌗)んでい(🉑)る(♏)のがあります(🥒)。あの練馬(🐃)ねりまあた(🦊)りの大(📡)(dà )根を見た目に(🔬)は、(🦓)これで(🐟)も大根かと思わ(🌭)れるほ(🚽)ど、ずっと形(xíng )もちいさ(♊)く(🙄)、色もそれほど白くなく(🤝)、葉を切(😭)り落(luò )と(🍌)した(♒)根元の(😡)ところは(📨)かぶ(🥋)のよう(🐭)な赤みがかった色(sè )の(🗃)も(🏗)ので(🈹)す。
「それはうらやま(🚂)しい。わたしは十の年に郷(⏩)(xiā(🍡)ng )里くにを(🔻)出(⤴)(chū )たも(🔬)の(🥓)ですから、久(👵)(jiǔ )しぶりにこ(😕)こを通ります。でも、山育ちは争われ(👿)ないものとみえて(🖋)、わた(🚪)しの顔を(🐧)見ると、山ざる、山ざると(🛎)いう人がよくあります。」
小諸こもろの竹の子は(💺)、鴇窪とき(🍑)くぼとい(🎩)う近在きん(🎾)ざい(🎟)のほうからくる(😩)わ(😉)らびを(♓)見て笑いだしました。小(💙)諸に(🤡)はこんも(🍌)りとし(🏍)た竹の(🍽)林(🏿)と言えるほ(🕷)どの(🕎)ものは(🥦)ほとんど見当たり(🦄)ません。真竹まだけ、孟宗もう(🗿)そ(🚋)うの類は、(⛅)この(❔)地(dì )方(🤧)には十分に成長(zhǎng )しません(♊)。で(🔧)も、細い竹のやぶがありまして、(🤞)春先に(⭕)はそこか(🆔)ら細(♒)い竹の子が頭を持(🍌)ち(📸)上げ(💗)ます。
一(📝)二 長(🎁)いもの
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