○ 聖人(🔕)・君(jun1 )子(😴)・善(🐜)人==孔子(🏷)(zǐ )の(⛓)いう聖人(🗣)(rén )・(🌜)君子は常に政治と(😥)いうことと(😬)関係があ(🍆)る。現に政治(zhì )の任に当つ(🕑)ていると否(⛎)とにかかわ(🚙)らず(👼)、完全無欠(qià(🔳)n )な徳と、自由(yóu )無(⛑)(wú )碍な為政能力(🎂)(lì(💵) )をもつた人が「聖(shèng )人」(⛰)であり、それ(🐠)ほど(☔)ではなくと(🏤)も、(🚤)理想と識見とを持(chí )ち、常(🍸)(chá(🐀)ng )に修徳(🏟)に(🏭)いそしんで為政(🥓)(zhè(🎌)ng )家として恥(🚢)かしくない人、少くとも(🔪)政(zhè(🖋)ng )治(zhì )に志して修養をつん(🚐)でいる人(🔴)、そうい(🎶)う人(rén )が「君子(🗼)」なので(🔻)ある(🕝)。こ(🎎)れに反して(🐪)、「善人」(🌕)は必ず(🗝)しも政治(zhì )と関係(xì(🛹) )はない。人間として諸(🍝)(zhū )徳(dé )のそ(💻)なわつた人という程度(dù )の意(🔋)味(🧕)で用いられ(👚)ている(🕎)。
「鳳ほう(📧)鳥も(🌛)飛んで来なくなった。河からは図とも出なくなった。これでは私も生きて(🤑)い(🐺)る力がない。」
「典(diǎn )籍(🧐)の研究は、(📫)私も人(rén )なみに(🚏)出来ると(📴)思(👻)(sī )う。しかし、君(🔎)子(zǐ )の行を(🌙)実(shí )践(jià(😕)n )することは、まだなかなかだ(♍)。」(📅)
先師のこの言葉(⏸)に関連(lián )したことで、門(🌍)人の牢(🏑)ろうも、こんな(🍾)こと(🍕)をい(➡)った(💨)。――
「さ(🚫)あ、何(🎪)で有名(🏄)になって(🌠)や(⬅)ろ(♈)う。御ぎ(🌊)ょにす(🎬)る(📅)かな(🀄)、射(shè(🏈) )しゃにす(😑)るかな。やっぱり一番た(🚵)やすい御ぎょぐらい(📻)にし(🦅)ておこ(🏔)う(🔓)。」(🛺)
先師のこの言(yán )葉に関連したこ(🗑)とで、門(🎤)人の牢(láo )ろう(🈺)も、こん(🔞)な(⬜)ことをいった。――(🌴)
○ 図(tú )==八卦(😑)の図(と(👄))。大(👷)(dà )古(🎴)(gǔ )伏羲((👓)ふくぎ)(🐌)の時代に黄河か(👝)ら竜馬(🏴)が図を負つて出(chū )た。伏(fú )羲は(🚌)これに八卦を(🤷)画したと伝え(⏩)られている。
一五(一九(🎉)(jiǔ(📉) )九)(📠)
○ 牢==(📮)孔(🔢)子(🎈)の門(🗾)人(💴)(ré(🥩)n )。姓(🐞)(xìng )は琴(🈯)(qín )(き(💤)ん)、字は子開(しかい)、又は子張(しち(🗜)よう(✝))(🗝)。
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