近所 の 人妻 エロ 動画7

Aしかし、歌人とし(💍)て(🔳)の、乃至青(🍡)年作家として(🌻)の恒川陽一郎の(🎈)名を記憶して(⚫)ゐる(📠)者は稀であつても、(😐)名妓萬龍の愛人としての、彼女の最初の夫として(⛔)の(📑)彼の名(🚗)を知つ(🚢)てゐる(🌴)者(📢)は、(🔯)今も尚世(🍁)間に(🛷)多いことであら(💪)う。苟しくも男(📁)子(🏀)たるもの何を(🗾)以(🎫)て声(😫)名を世に馳せようとも、(🗼)平(🤱)々凡々裡に朽ち果(👗)てるよりは結構なことに違ひないから、萬(🚜)龍に依つ(🕥)て(🏰)彼が(🍞)一(🌰)挙に艶(📘)名を轟ろ(📭)かし、(🐖)満天下の羨望の(🎆)的となつたのも、当(♈)人に取つて定(⏩)め(🔸)し痛快事だつたで(🥎)あ(⬛)らう(🍃)。思(✴)ふに(🌟)その時分、大貫と私とは既に「新思潮」(👁)を(👀)登竜門とう(🦕)りゅうもん(🏀)と(🐖)して大いに文(🔑)壇(❔)に活躍し(🚅)よう(🆙)とする(✒)意気込み(🎥)を示(♋)してゐたから(💴)、或(🏌)はそんな事が彼の負(🅱)け(👃)じ魂(🚬)を刺戟したのでは(🕘)なかつたであらうか(🐬)。私は(🍨)それ(⭐)があの恋愛事件(🍊)の(🐼)動機で(⏳)あると(🍞)云ふの(🍛)でもないし(🔑)、又(📮)さう云つたら(🙁)故人の意(🍧)志に反するでもあらうが、(🐯)文学の方(🍖)で失意の人となつた以(🏐)上、(🥏)実行の(📗)方面でわれ(🏛)／＼をあつと云(🍅)はせてや(😎)らうと云ふやうな(🚘)心(🐆)持が、幾分潜在的にで(🙉)も(🍎)働い(🔇)てゐなかつたとは断言出(📍)来ない。それ(📶)に(🎎)はあの頃の「名妓」と云ふ(🛅)言葉(🍳)が持つ魅(💘)力を説明し(🗂)ない(📠)こと(🏡)には、到底今の青年諸君には(👙)合点(❄)が行(😇)か(🈁)ないかも(😂)知れない(👐)。何(🔡)しろ当時(🕝)の藝者(🥣)と云ふものは、上は貴顕※(「てへん(🍟)＋晉」(💎)、第3水(🤤)準1-84-87)紳(✝)き(🤑)けんし(😝)んしんから下はわれ／＼(💑)のやうな(🥤)文学(🚿)青年に至(🤖)る迄、士農工商(🐫)あら(📶)ゆる階(🦕)級の男性(💺)の(🛍)愛を惹(🤛)き(🧛)つけ(🎮)る(🍍)、唯一の浪(🧠)漫的な存在であ(🏏)つた。今(📴)の女給や(💏)ダンサーや映画女優な(⏱)どの役目を(🤢)した者も藝者であるが、(🚙)しかし名妓(👞)と云はれる者(🍻)の人気(🔕)の素(🐣)晴(🌖)ら(😩)しさと、見識の(🎉)高さと、(👠)社会的地位と(✔)は、今の第一(🍕)流のキネマ・ス(👃)タアを(🚩)持つ(😵)て来ても遥かに(🔛)及ばないであらう。大政治家や何某(🎆)伯爵や又は富豪の(🧠)子弟などが、女優(🗣)や踊り児に憧(🌪)れて艶聞を流した(👃)とか、(🥓)巨(🌊)万の財(🎳)産を(🙋)蕩尽とうじんし(😮)たとか云ふやうな話(👮)は、(🍼)西洋でこそ珍(🗜)し(🙌)く(🖌)ないけれども、日本ではまだそんな噂を(🥁)聞い(🌀)たことがない。然(🔒)るにそれが(🎌)藝(🍻)者となると、桂公のお鯉(Ⓜ)を始め(📦)とし(😍)て、(⏱)さう云ふ実例はザラにあ(🌏)る。当時絵(😭)葉(🧦)書屋の店頭で売つてゐる美(🤳)人のブロマイド(🐯)と云へば、(📬)殆ど藝者の肖像ばかり(🖕)であつたか(😠)ら、(🐮)われ／＼は新(🌮)橋赤坂辺(🔔)の一(🔡)流の妓(🌾)の顔だち(⚡)は写真でよく(🚮)知(🏎)つてゐ(🏇)たけ(🏽)れども、(🚞)お座敷(📃)で彼女た(🧕)ちに会はう(🐥)となると全く容易な業でな(🛎)かつ(🐽)た。よつぽど顔の売れた人に連れて行(🤠)つて貰つて、漸く呼ぶ(🕯)ことは出来たにしても、無名の文学青年な(😢)どはてん(🏒)で(👉)相手に(🎀)も(🉑)し(🎢)て(🍿)くれない。私(🍭)が(💁)一時藝者嫌ひに(😬)なつたのは(🙅)、一流の妓であればあ(💁)る程(🌆)商(📴)売冥利みょ(🧕)うり(🏚)と云ふこ(🎂)とを(🎞)忘れ(🤨)、お客に鼻も引つかけないで威張つてゐるの(💇)が癪しゃくに触(💱)つたから(🧑)なので、京(🌡)都大阪は如才(🙏)のな(🚵)い土地(👥)柄故それ程でもな(🤼)かつたけれ(🔜)ど、東京(🕕)はそ(🐽)の弊害が甚だしかつた。私(👓)の記憶(🛃)にして誤まりがなければ、当時最も(📽)売(✌)れつ(⛪)児だつ(🤩)たのは、東京で赤坂の萬龍、新橋の静枝、大阪で富田屋(😬)の八千代(📇)だ(⏳)つたであらう。就中(🗜)萬龍は嬌名(💺)一(💟)世を圧し、東京藝者の代表的な(🐕)者と(🍭)して(🚍)花柳界の(🦀)人気を一(🔒)身に集めてゐた。されば真偽の程は分らな(🔳)いが、そ(💎)の(💩)頃有名な某野球選手が彼女の客に接す(🤨)る態度の傲慢(🎁)なのを憤つて(🛸)、酒(🤨)を浴びせかけたと(💃)云ふやうな(🛃)新(✋)聞記事が出たこ(🎯)ともあつた。ところで恒川は(🚶)、富裕な(🐏)家庭のお坊つちや(🐊)ん(🥢)で(♐)、私(💖)などから見ればずつと(📍)贅沢にしてゐたとは云へ、まだ角帽を頂いてゐる白(👅)面(🤠)の一書生たる身を以て(🔣)、此の一代の驕妓(📍)きょうぎ(🎞)の心を(🆔)囚とらへた(🐨)のである。これは社会的にも(🚔)センセー(🔤)シヨナルな事件に相違なかつた(🎹)が(🕑)、彼の旧友たる私共に取(🕘)つても確かに青(🕵)天の霹靂(🚿)へきれ(🥪)きであつた。実を云(👢)ふと(👟)私な(💽)どは(💾)、もうすつ(♑)か(🎑)り女房気(😞)取(❔)り(📟)で彼の許(🚴)に逃げて(🌼)来て(🦍)ゐる萬(🙂)龍その人(🤕)に紹介さ(🚺)れる迄は、事(🎭)に依(🛅)ると彼の己惚れ(🏉)ではな(🚑)いかと疑つた(📫)く(♊)らゐで(🚦)あつた。

A「(🌡)え(🗳)ゝ、もう(🍒)えゝ(🍥)が(🔓)な、分つて(🌎)るがな。さ、此処へ来て寝なさい／(📘)＼。」

A　私は建築のことについては全(🎈)く門外漢で(🚑)あるが、(📑)西洋の(💍)寺院のゴシック建(🕋)築と云うも(👚)のは屋根(🌀)が高(🕶)く／＼尖っ(😃)て(⭕)、その(😉)先が(📴)天(💇)に冲(🖍)せ(⬇)んとして(❓)いるとこ(🥑)ろに美観が存(⚪)するのだと云う(🧡)。これ(🔺)に反して、われ／＼(💵)の国(🚽)の伽藍では建(🚕)物の上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひさしが作り(🆎)出す(🖌)深(😾)い(🍲)廣い(🐎)蔭の中へ全体の構(🤢)造を取り込んでしまう。寺院(🙉)のみな(⚾)らず、宮(🌶)殿で(🍀)も(💨)、(😱)庶(🍌)民の住宅(💽)でも、外か(📥)ら見(🚾)て最も(🛠)眼立つものは、(🌡)或る場(☝)合には瓦葺(🤡)き、(💯)或る場合(🐜)には茅葺きの大(🕊)きな屋(🥥)根と、そ(🥀)の庇の(🦗)下にたゞよ(🔰)う濃い闇(🌯)で(🛩)ある。時とす(🎾)ると、(🔻)白昼と(📚)いえど(🚦)も軒か(🤕)ら下に(🚴)は洞穴のよう(🏩)な闇が繞っていて戸口も(💛)扉も壁(⭐)も(⌚)柱も(🅱)殆ど見えな(🍰)いこ(♉)とすらある。これは知恩院や本願寺(👌)のよう(📋)な(🐜)宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓家でも同様で(🕹)あって、昔の大概(💫)な(🦏)建物が(🐪)軒から下(👺)と(🔕)軒から上の屋根(📴)の部(💵)分とを比べ(🦍)る(🔱)と、少くとも眼で見たとこ(🍧)ろ(🛂)で(➕)は、屋(🎩)根(🎫)の方(🏧)が(🍠)重く(🔍)、堆く(🕓)、面積(🛳)が大きく感ぜ(🦎)られる。左様にわれ／＼が住居(😤)を営むには、何より(🕋)も屋根と云う傘を拡げて(🐊)大地に一廓(💅)の日かげを落(🎋)し、その薄暗(🗽)い(😅)陰翳の(📴)中に家造(😭)りをする。も(🚥)ちろん(🍨)西洋の(🤸)家屋にも屋根がな(🦓)い訳では(👽)な(⛎)いが(🙍)、そ(🌤)れ(🍆)は日光を遮蔽するよ(🌍)りも(👽)雨(📭)露(🕙)をし(🚋)のぐための方が主であって、蔭はなるべく作ら(😝)ないよう(🏬)にし、(🧠)少しでも多く内部を明りに曝すようにしていることは、外(🤚)形を(🌿)見て(🚦)も頷かれる。日本の屋(🛋)根を傘とすれば(🥝)、西洋のそれは帽子で(📑)しか(🚷)な(💡)い。しかも鳥(💞)打帽子の(⏪)ように出来(🥅)るだ(😢)け鍔(📻)つばを小さくし、日光の直射を近々と軒端に受ける。け(🗝)だし日本家の屋根(🍝)の庇が長いのは、気(⏸)候風土や、建(⛩)築材料や、そ(♉)の他いろ(🚁)／＼の関(🖕)係がある(🐜)ので(🥅)あろ(🥗)う。た(✌)とえば煉(🌼)瓦や(🏝)ガラスやセメ(😆)ントの(🙅)ようなものを使わないところから、横(🏿)な(😐)ぐりの風雨を防ぐためには庇を深(🕶)く(💥)する必要が(👾)あったで(🦉)あ(🛄)ろう(👁)し、日本人とて暗い部屋よりは明る(🍸)い部屋を便利(💋)としたに違い(🖖)な(⬇)いが、是非なくあゝ(🛳)な(🦍)ったのでもあろ(🚽)う。が、(🏯)美と云うものは常に生活の実際から(🤡)発達(🗯)するもので、暗い部屋(💳)に住むことを餘(💻)儀なくされた(🏵)われ(🎳)／(🚲)＼の先(🔠)祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見(📕)し、やが(🧕)ては美の(⛱)目的に添うように陰翳を利(💪)用す(🏆)るに(🏇)至った(🕝)。事実、日本(🏅)座(💟)敷の美(♒)は全く陰翳(👮)の濃(🌿)淡に(🧠)依って生れてい(😡)るので、(🎍)それ以外(🆔)に何もな(⛳)い。西洋人が日(💩)本(🔗)座(🌗)敷を見てその簡素な(💄)のに驚き(📜)、たゞ灰色(🏦)の壁があ(🦅)るばかり(🏄)で何の装飾も(🐁)ないと(🛬)云う風に感(💹)じるの(👋)は(💫)、彼(🍍)等として(🍩)はい(🌟)かさま尤もであるけれど(🚃)も、(📷)それは陰翳の謎(🦕)を解(🐋)しないか(📈)ら(🌫)である。われ／＼は(🕑)、(🤺)それで(🏎)なくて(💆)も太陽の(🈚)光線の(📽)這入りにくい(💗)座敷の外(👷)側へ、(🐿)土庇を出し(🤫)た(🛎)り(🕷)縁側を(👉)附けたり(👕)して一層(🆒)日光を遠(🗾)のける。そして(❗)室内へは、庭からの(👍)反射が(🐊)障子(🥖)を透してほの明る(🎎)く(🚻)忍(📁)び(⌛)込むよ(🍔)うにする(👂)。わ(🤵)れ／＼の座敷の美(🎳)の要素(😨)は、この間接の鈍(💓)い光線に外ならない。われ／＼は、この力のない、(🚬)わびしい、果敢はかない光線が、しんみ(🏈)り落ち着いて座敷の壁へ沁み込(✉)むように、わざ(🐁)と(👃)調子の弱い色(🎡)の砂(🚋)壁を(🙎)塗る。土蔵とか、(🥋)厨とか、廊下の(🐗)よう(🧣)なところへ塗る(🚇)には(🌟)照り(⏯)をつける(🍬)が、座(💓)敷の壁は殆(🐹)ど砂壁で、めったに光(🧖)らせない。もし光らせ(🔎)たら、その乏しい光線の、柔かい弱い味が消える。われ等は何処までも、見(📩)る(💠)からにお(🎮)ぼつかな(💖)げな外光が、(🎼)黄昏色(⛸)の壁(🏵)の(🎶)面に取り着(🎯)いて辛く(🔃)も餘命を保ってい(❤)る、あの(🅱)繊細な(🤧)明るさ(🏨)を楽しむ。我等に取って(🎎)はこの壁の上の明(🍑)るさ(❗)或はほの(🍺)ぐらさが何物の装飾にも優るのであり、しみ(🧒)／″＼と見飽きが(🍺)し(📖)ないのであ(🙊)る。さ(💂)ればそれらの(💉)砂(🔊)壁(🎅)が(💩)その明るさを乱さないよ(🌐)うにとたゞ一と色の無地に塗っ(🔉)てあるのも(💤)当然(📪)であって、(🌗)座敷毎に少しずつ地(🛡)色は違うけれど(💬)も、何とその違いの微かである(🧀)ことよ。それは(🕴)色の違いと云(☕)うより(🥏)もほんの僅かな濃(💊)淡の差異、見る(🏰)人(🏭)の気(🕍)分の(⏺)相(😒)違と云う(🗣)程のもので(🙉)しかない。しかもその(🦆)壁の色(🚠)のほ(🥎)のかな違いに(🙌)依(👅)っ(🕓)て、ま(🎈)た幾ら(📄)かずつ各※(🍶)(二の字点、1-2-22)の部屋(🧢)の陰翳が異なった色調を帯びるのである(🥋)。尤も我等の座敷にも(🚪)床の間と云うも(🅾)のがあって、掛け軸を飾り花を(🗄)活ける(🦕)が、(💄)しかしそれら(👶)の軸や花も(♌)それ(👭)自(🚭)体が装飾の役(🍀)を(⛺)しているよりも、陰翳に(🕟)深(✌)み(🤪)を添える方が主になっている(🔏)。われら(🕷)は一(💨)つの軸(🚟)を掛(🏞)けるに(🛀)も、その軸物とその床の間の(🤟)壁(🕖)との調和(📮)、即(👟)ち「(🎴)床(♎)うつり」を(🗽)第(🚕)一に貴ぶ。われ(🐍)らが掛け軸の(😞)内容(🐲)を成す(📃)書(🍨)や絵の巧拙と同様の重要さ(🧘)を(🆘)※(🙍)(「ころも(🎒)へん＋(🚭)表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそのため(👼)で(🗯)あって、(🌫)床(🔌)うつ(💮)りが悪かったら如(🙆)何なる(🌜)名書(🍷)画も掛け(🐶)軸としての価値がなくなる(🧠)。それと(🏂)反(😿)対に一(🍞)つ(🎆)の(💲)独立した作品としては(⏬)大した(🌫)傑作でもないような書(📰)画が(🤚)、茶の間の床に掛(🤬)けて(🔒)みると、非常にそ(🛅)の(🌽)部屋(🕯)との調(📃)和が(😐)よ(💯)く、軸も座(👑)敷も俄かに引き立つ場(🦂)合が(🐲)あ(📀)る。そしてそう云う書(🏯)画、そ(🚗)れ(🥧)自身としては格別のものでもない軸物の何処が(🐔)調和す(🗼)る(🥤)のかと云えば、それは常にその地紙や、墨色(🤰)や、※(「こ(🅰)ろもへん(🧔)＋表」、第4水準2-88-25)具(🐻)の裂きれが持ってい(💾)る古色にあるのだ。その古色がそ(🆒)の床の(🕴)間や(🧦)座敷の暗さ(🚯)と適宜な(🐫)釣り合いを保(🍾)つの(♐)だ。われ／(🛣)＼はよく(😧)京(🚬)都や奈良の名刹を(😫)訪(👤)ねて、その(😗)寺の宝物と(🚘)云わ(💳)れる軸(🌈)物が(🔥)、奥深い大書院の床の間(🐙)にかゝっているのを見せ(🚣)ら(🎯)れるが、そう(🌴)云(🛢)う(🎚)床の間は大概(🔌)昼(🚾)も薄暗い(⏲)ので(🕶)、(🅿)図柄(🥐)などは見分けら(🆖)れな(🚥)い、た(❕)ゞ案内人の説明を聞き(🐑)ながら消(🔌)えかゝっ(🎾)た墨色のあとを辿って(🌷)多分立(👶)派な絵(🎊)なの(🧖)であろう(🧐)と想像するばかり(📕)であるが、しかしそのぼやけた古画と暗い床の間との(👞)取り合わせが(🏍)如何に(😻)もしっくりしていて、図(🆚)柄の(🍲)不鮮明などは聊かも問題でないばかりか、却ってこ(🏥)のくらいな不鮮(🏔)明さがちょう(👎)ど適してい(🐣)るように(🛥)さえ感じる。つ(🔲)まりこの場合、そ(🐝)の絵は覚束ない弱い(📌)光(💎)りを受(🛺)け(🥎)留め(🏺)る(🛄)た(♓)めの一(🌈)つ(🐜)の(🤕)奥床しい「(⏲)面」(🐽)に過(🌙)ぎないのであって、全(🏝)く砂壁と(🔝)同じ作用をし(🚋)か(🎁)していないの(🕵)である。われらが掛け(🗽)軸を(💭)択ぶの(🦒)に(🧛)時代や「(😽)さび」を珍重する(🏆)理由はここに(🍜)あるので、新画は水墨や淡彩のものでも、よほど注(🎧)意しない(🎽)と床の間(😷)の陰翳(💇)を打ち壊すのである。

A大阪文楽　(🍛)豊竹呂太(🍪)夫

Aその(🥦)二　(✳)妹背山いもせ(🤳)やま

A「だ(💎)けど鎌(🎉)倉(🛤)にもダン(🚛)ス(🥙)はあり(🤗)ますよ。今夜も実は海浜ホテルにあるんだ(🔞)けれど、相手が(📥)あれ(🎩)ば行(🔬)き(🌨)たいとこ(🌡)ろなんだがなア」