徳(🍜)(dé )川幕府の頽勢た(🍃)い(🚜)せいを挽回(huí(🏊) )ばん(💕)か(📘)い(🌃)し(💽)、あわ(⛸)せてこの不景(🌶)(jǐng )気のどん(😪)底から江戸を救おう(❕)とするような参(cā(🐺)n )覲交(🚪)代(🌍)さんきんこうたいの復活は(👅)、半蔵(zāng )らが出発以(😔)前(qiá(🈷)n )にすでに(🏇)触(🐤)れ出さ(🏪)れた。
「火(huǒ )事はどこでございま(🎨)しょう(🔙)。」
その時、(🎺)宿泊人数(⛹)(shù )の割り当てに村方へ出歩(➡)い(🔉)て(🙀)いた宿(🈂)役人(rén )仲間(🐃)も帰(🛂)って来て、(🚦)そこへ顔を(⚫)見(📯)せ(👄)る。年寄役(👂)の(🍰)伊(yī )之(zhī(🗼) )助は(🔼)荒町あらま(📞)ちか(✡)ら(😦)。問屋九郎兵衛は(😁)峠か(🥏)ら。馬(😊)籠ではた(📊)いがい(📂)の家が浪士(shì )の(🙁)宿(🍃)をするこ(👩)と(🛤)になって、(😉)万(🔘)(wàn )福寺あたりでも引き受けら(🖋)れる(👎)だけ引き受(🍘)(shòu )ける。本陣と(⏫)しての半蔵の家はもとより、隣家(🦅)の伊之助(❔)方でも向(xiàng )こう(🧣)側(cè )の隠宅まで御(🈯)用宿(xiǔ )とい(🥊)う(♉)ことになり(🍌)同勢二十(🍓)一人の宿(xiǔ )泊の用意(yì )を(🗓)引き受け(📗)た。
この真木和泉(quán )の死につい(😓)て、景蔵(👝)の所感(🐷)も(🎒)その手紙(🍃)の中(🥫)に書き添(㊙)え(🕹)てある。尊(🉐)王と攘夷(yí )と(🎼)の一致(zhì )結合をねらい、それに(💅)よって世態の(🏣)変革を(〰)促そうとした安(🚓)政以来の志士の運(🏩)(yùn )動(dòng )は(🐰)、(😆)事実(🗝)にお(🔱)いてその中心の人(🗜)物を失(shī )ったと(♉)も言ってある。平田(tián )門人と(🌸)して(🗞)の自(🏑)分らは――こと(🍺)に後進(jìn )な(🤝)自分らは、彼(🐹)真(💓)木和泉が生涯(📍)(yá )しょ(📎)うが(⛽)い(😷)を振り返って見(🖊)て、もっ(😘)と自分らの進路を見さだむ(🥛)べき時に到達し(♟)たと言ってある。
「(🔴)さあ、いつまた出かけて(🐪)来(lái )られ(♌)ます(🌌)か(🤲)さ。」(🌰)
このお触れ書の中に「御進(jì(💳)n )発」と(🌵)あるは、行(háng )く行く将軍の(🚃)出(chū )馬(🥧)する(😼)ことも(🍴)あるべき大(dà )坂城へ(🍃)の進(jìn )発(fā )を(🛃)さ(🌈)す(🍒)。尾(🈶)張大(dà )納言(yá(🚃)n )お(👥)わりだいなごんを総督(dū )にする長州(💋)征討軍の進発をさ(👕)す。
一、万石(shí(🖥) )以上(🥛)(shàng )の面(🚅)々ならびに交(🕑)代(🚟)(dài )寄(jì )合、その嫡(dí(😶) )子在(💩)国しかつ(🖇)妻(qī )子(zǐ )国(🙊)もとへ引き取(💶)り候(hòu )と(😕)も勝手(shǒ(📣)u )たるべき(🛶)次(cì )第(dì )の(🍏)旨(🥡)(zhǐ )、(✊)去々戌(xū )年(nián )仰せ出され、(🐡)めいめ(♌)い国もとへ引き取り候面々(🥔)もこれ(👣)あ(🔩)り(🐯)候(🏤)(hòu )ところ、このたび(🤞)御進(💣)発も遊(yóu )ば(🗑)され(🎟)候につ(🗝)いては、(📯)深(🐰)き(🌬)思し(🗻)召(zhào )しあらせ(⛎)られ候につき、前(qián )々の通り相(xiàng )心(xīn )得、当(dāng )地(江戸(🌧))へ呼び寄(🐣)せ候よういたすべき旨(zhǐ )、仰せ出(🖼)さ(👎)る。
「いずれ浪士は(🎞)清内路せ(🥟)いない(😢)じから蘭(lán )あららぎへかかって、橋場(⏮)へ(🏌)出て来ましょ(🌲)う。あれからわたしの(📞)家をめが(❌)けてやって来る(🍡)だろうと(🌻)思うんです。もし来(lái )たら、わたしは旅(🍮)人(🐌)(rén )とし(🔒)て迎える(💛)つもり(🥉)です。」(⛲)
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