次(🎹)郎は、そう(💎)言って(🌒)、槌を(🤷)柱にかけ、事務室(shì )の(🥨)ほうに(⬛)かえり(🈚)かけた。すると、その(🙈)時まで(🦈)眉根まゆ(🐯)ねをよ(⛷)せる(🍵)よう(🕰)に(🛑)してかれ(🍽)の(❣)顔(yá )を見つ(💢)めてい(🤭)た大(📇)河(🤱)が、(⛲)急に、真赤(chì(👈) )な歯(㊗)(chǐ )ぐきを見せ、にっと(🗯)笑(xiào )った。そし(🐭)て、
中に(🌩)はい(🦉)って(🎭)見ると、(💏)も(💜)う掃除はす(🐛)っかりすんで(🌀)おり、河瀬(lài )がス(🥏)トーヴ(⛰)に火を入れて(🎥)いるところだった。夫人(ré(🌎)n )は(🚧)炊(🎂)事場すいじばのほうに(🌹)でも行(há(🖨)ng )ったらしく(✴)、朝倉先(xiān )生(🛷)(shēng )だけが(👰)、ま(🚒)だあた(🥝)たま(⛏)らない(👪)スト(🥌)ーヴのそ(📼)ば(🐬)の(🍶)椅子に(⏸)かけて、手帳(🈯)に(🏊)何か書(shū )き入(💜)れていた(🍬)。
「君は大河の思(sī )わくな(🙁)んかを問題にするま(💭)えに、君自(🏬)身(shēn )のことを問題にすべきだと(😓)思うが、(😠)どうだね。」(🎆)
静坐(🛏)(zuò )のあとは遥拝ようは(🏼)いだ(🚮)った。――こ(🏺)れは皇(🍚)大神宮(🦁)こ(🤙)うたいじんぐ(🕧)うと皇居こうき(🐪)ょに対(🦋)す(😤)る儀礼ぎ(✍)れ(📽)いで、その当時(🦏)は(🕕)、極左きょくさ分(fèn )子(zǐ )や(🈶)一部の(🧐)キリスト(👐)教徒(tú )以外の全国(🙇)民に(🐫)よって当(☔)(dāng )然な国(🔝)民儀礼と認められ、集団(tuán )行事においてそれを欠くことは、国民常(🔋)識に反する(🎧)も(🔊)のとさえ(🕔)考えられていたのである。
「朝(🈁)(cháo )倉(cā(🈯)ng )先生にもしばらくお目(👘)にかかって(👗)いないので、近(🥃)(jìn )いうちに、ぼ(🏔)くのほうから訪(fǎng )ねたいと思っている。塾(shú )がま(🐕)たはじまったそ(🚔)うだから、先生も君(jun1 )も日曜(🗾)で(📤)なければひまがないだろ(🍰)うと想(xiǎng )像そうぞう(🔲)し(📂)て、だ(🎿)い(⛎)た(🏪)い今(💼)度(⏸)の日(rì )曜(yà(💧)o )を予(yǔ )定してい(🍦)る(🛫)。ぼ(🐼)くのほうはたぶ(🚜)ん変更へんこうの必要はあるまいと(📦)思うが、君(jun1 )のほうで(🐂)さし(🌫)つ(😝)かえ(🖇)があったら(⏺)、すぐ(📉)返(📩)事(shì(👬) )をくれ(💙)た(👁)まえ(👜)。さし(⛳)つかえなければ返事の必要はな(🥥)い。」
朝(cháo )の行事は、まず室(🐀)内(nèi )体操(💋)に(🍨)はじま(🔡)った。それ(🚡)は友(🔪)愛塾のために特に考案さ(💷)れたも(😭)ので、そ(🎍)の指導も(🕶)指(🎍)揮しき(🧙)も次(cì )郎の役(yì )割だっ(🔰)た。体(🐫)(tǐ )操(👠)がすむ(🐔)と(🖌)、朝倉(cāng )先(xiān )生(🐓)の合い(🕐)図で静坐(🏒)せいざに入った(🛍)。これは就寝前(qián )の(📚)静坐(zuò(🔄) )に(🛷)くらべる(🥍)と、(🗝)いくぶ(🕛)んながかったが、それでも、せいぜい十四(🙃)五分(fèn )ぐらいだった。次郎は、(✴)今朝も足(zú )音をしのばせ(📡)ながら、塾(shú )生(🌱)たちの姿勢を直(🐗)(zhí )して(🈸)やった。
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