○(🔖) 天(tiān )下==当(🛍)時はまだ殷(yī(💽)n )の時代で(🚶)。周(zhō(🏸)u )室(🎸)の天下ではな(🍇)かつた(👇)が、後に天下(xià )を支配(🚭)した(🗳)ので、この語(yǔ )が(🅱)用(yòng )いられたの(⛺)であろう。
「熱(🔘)(rè(🌰) )狂的な人(rén )は(🌶)正(zhèng )直なも(😽)のだが、その(🔍)正直さがなく、無知(🆔)な(🏻)人は律義なも(🌚)のだ(🥘)が、(😹)その律儀さがなく、才(cái )能の(🖋)な(🛀)い人(ré(🚜)n )は信実なもの(🐳)だが(🍌)、そ(🔴)の(🏮)信実さがない(🥇)とすれば(📳)、もう全(💛)く手が(🚂)つ(🐰)けら(🔲)れない(👃)。」
三三(一(😅)八○)(🚶)
「野蠻な(🌹)ところ(⭕)でご(🐰)ざいます。あんなところに、どうしてお住居が出来(🐲)ましょう。」
一(🍐)一(二一六(🦈))
○ 子(zǐ(🅱) )貢は(🤯)孔子が(🎌)卓越した徳(🕠)と政(zhèng )治(zhì )能(🙏)力(lì )とを(🤕)持(🌠)ちながら、い(👽)つまでも野(🍟)にあるのを遺(🥥)憾(🕗)(hàn )として(🍺)、かようなことをいい出(📦)したのであ(🐍)るが、子貢らしい(👗)才気(qì(👘) )の(🔢)ほとばしつた表(💫)現で(🚂)ある。それに対(duì )する孔(kǒng )子の答えも、(♐)じ(🐀)ようだんま(🚙)じりに、(🗃)ちやんとおさえる所(suǒ )はおさえているのが面白(🍘)い。
○ 関(🎖)雎=(👺)=(👫)詩経の中にある篇の名。
二九(一(👲)(yī )七六)
一一(一(🍀)九五)
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