○ 射(shè )・御=(🍧)=禮・楽・射・(🥉)御(⌚)・書・数の六芸のうち射(弓の技(👪)術(👛))と御((🤠)車(🐑)(chē )馬(mǎ )を(🎶)御(❄)(yù )する技術(shù ))とは比較的容易で下等(děng )な(✈)技(🖼)術とされており、とりわけ(🌂)御が(👅)そ(💷)うである。孔(🐺)子は戯(🧞)れに本(📺)章(🍃)の(🙈)よう(🤱)なこと(🐒)をいい(🐮)な(⚽)がら(👉)、暗に自(zì )分(⚽)の本領(💾)は(🤥)一芸一能に(⛑)秀でること(🏊)に(🔙)あるの(🗃)ではない、村(cū(🔓)n )人(🗻)たちの自分(fèn )に対(🌅)(duì )する批評は的をはずれてい(🕓)る、と(🚯)い(🉐)う意味を門(mén )人たちに告(gào )げ、その戒めとしたもので(💬)あろう(🌻)。
「昭公(🍕)しょ(🚕)う(🙆)こうは礼(🕤)を知っておられま(🎒)し(🍔)ょうか。」
○ 天(tiān )下(🤴)==(🗓)当(⛲)(dā(😮)ng )時(🏳)は(💸)まだ殷(yī(😿)n )の時代で。周(🤩)室(shì )の(📓)天(tiān )下(xià(🐻) )ではなか(♒)つ(🤣)たが(🥢)、(🥟)後に天(tiān )下を(🎹)支(🐛)配したので、(🕍)この(🎡)語が用いられたのであろう。
五(wǔ )(二(⏹)一(yī )〇)
「楽師の(🎖)摯しがはじめて演奏(🦃)した時にきい(🔈)た関雎かんしょの終(zhōng )曲は(❄)、洋々と(🌼)し(🤮)て耳(🍷)にみちあふれる感が(👖)あったのだ(🙎)が――」
○ 子路(🔐)の祷り(🛀)は、謂ゆる苦しい時の(👰)神頼みで(🏗)、(🛁)迷信(🚉)的(de )祈(qí )祷以(yǐ )上のも(🔛)のでは(🌄)な(🦎)い。そ(😑)れに対して孔(🔬)(kǒng )子は、真の心の(🎁)祷り、(🔈)つまり天(🕦)地に恥じ(🚟)ない人(ré(🧢)n )間(jiān )と(🧖)しての精進こそは(🎀)、幸福(👗)に到る(🔨)道(📪)だ、という(🎼)ことを説いた。孔子の教(🗻)えには宗教がない、とよ(🍷)くい(🌫)われる(🥣)が(💡)、「天」と(🌌)いう言葉は(👘)、孔子に(🐀)よつて常(cháng )に宗教的な意(yì )味に使(📄)われているのである。
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