民(👎)謡にこうい(⛔)うのがある。
○ 孔(🛺)(kǒng )子の門人たちの(✂)中(zhō(💏)ng )にも就職(zhí )目あての弟子(🔗)入りが多かつたら(👣)しい(💃)。
○ 老子に(📚)「善(💏)(shàn )行轍迹無し(🍰)」とあるが、至(✈)徳の境地については、老子(👸)も孔(kǒng )子も同一(🍫)で(👮)あるのが面白い。
「詩によって情意(🛥)を刺(cì )戟(jǐ )し(⏯)、礼によ(💡)っ(🐵)て行動に基準を与え、楽が(🛂)くによ(👅)って(🐭)生(shēng )活(👪)を(🔰)完成する。これが修徳(dé )の(🚦)道程(chéng )だ。」
五(wǔ(🔲) )(一(🔡)八九)
「(💽)禹は王者(🐬)として完(🕳)(wán )全無欠(qiàn )だ(♏)。自分の飲食をうす(🏞)くしてあつく農(🔲)耕の神を(🗒)祭り、自分の衣(🧀)服(🌼)を粗末にして祭服(🥛)を美しくし(🍇)、自分(fèn )の宮(🌠)室を(🐳)質素にし(📁)て灌(guàn )漑(🔞)(gài )水路に力を(🈴)つくした。禹(🎞)は王者として完(wá(🧖)n )全無欠(qiàn )だ。」
(😞)先師が顔淵(yuān )のこ(⛑)とを(🗿)こ(🌈)ういわ(🍟)れた。―(🍅)―
○ 孝(🚝)経(jīng )によ(⚓)る(🕹)と、曾子は孔子(🤬)に(🈁)「(⛄)身体(🚆)髪(👉)膚(fū )これを父(fù )母(mǔ )に(🖍)受(🌵)(shòu )く、敢(🔦)(gǎn )て(🎿)毀傷(shāng )せざ(👕)るは孝の始(shǐ )なり(😹)」という教(jiāo )えをうけて(⛷)い(🐭)る(🏥)。曾子は、それで、手(shǒu )や(🐌)足(🐔)に傷のないのを喜ん(📬)だことはいうまでもな(💳)いが、しか(🛠)し、単(🥎)(dān )に身体のこ(🥛)と(🎚)だ(🏌)け(🏖)を(🅾)問題に(🗳)していたのでないことも無論である。
一(🚹)二(èr )((🏍)二一(yī )七)(📦)
三(🏒)(sā(🌌)n )三(一八○)(🕸)
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