すると(🏽)、ちょうどその時、(🛫)事務室(🆚)に人の足音がして(👀)、仕切(🕊)り(📊)の引き戸(♈)を(🥩)軽くノックする音がきこ(⤴)えた。
この一週間は、(🕖)塾(shú(💂) )生たちに(📩)と(🕙)って(👞)は、まったく奇妙きみょう(🌆)な感じのす(🛥)る一(yī(📌) )週間だった。朝(cháo )倉先(🎰)生(💔)夫妻も、次郎も、生活の細部の運(🛏)営については、自(zì )分たちのほうからは、何ひとつ(✔)指(🚌)図さし(👺)ずをせず、また、塾生(🔜)たちから何(💮)(hé )かたずねら(🐯)れて(🗺)も、(👦)「ご随意ずいいに」とか、「(🐦)適当に考え(🚓)てやってくれたまえ」(🚯)と(💥)か、「(📬)みんなでよく(🏗)相(xiàng )談し(🦖)てみる(🎿)んだな(😇)」(🏓)とかい(🚛)ったよ(🕘)うな返(👥)事(shì(🕣) )をするだけだったので、と(Ⓜ)かくか(🦂)れら(🚲)は(🥪)とまどいした。中には、それ(🗞)をいい(🗣)こ(🥪)とにして、ず(🤜)る(🔧)くかま(🎬)え(🚼)るものもないではなかった。その結果、(🙊)むだ(🐜)と(🚯)へ(💩)まとがつぎつぎにおこり(🐞)、かれら(😠)の(👯)共(⏸)(gòng )同生活の(✳)す(📮)がた(⭐)は(🆓)、見た眼めには決していい(🔆)もの(♎)で(🍖)はなか(🚠)った。時(shí(🚫) )には、(🗝)不規律と怠(dài )慢たいま(😝)んだけ(🌘)が塾(shú )堂を支配(🥚)しているの(🍋)では(⏬)ないか、と疑われる(🍱)よ(💽)うな場面(miàn )も(🧀)あり、もし学ぶこ(📂)とより(🛩)も批評(⛺)す(📦)ることにより(🥚)多(🤰)くの興味を覚えている参観者がたずねて来たと(🐋)したら、そ(🌻)の人は、批評(píng )の材料(💅)(liào )をさがす(🐢)のに、決(jué )して骨(🏪)は折れなかっ(🎗)た(🚑)であろう(🐢)。
「(😼)出してくだすっ(🍂)てもいい(📧)じゃあ(📍)りませんか(👛)。」
次郎は、す(🈴)ぐ、事務(👠)室(shì(🌚) )の前か(👾)ら玄関にかけての(🧛)掃(sǎo )除を手(📂)(shǒu )伝(♋)っ(🤧)た。朝倉先生も、そのうちに塾長(zhǎng )室から廊下に出(chū )て、み(🆗)んなの様子を見ていたが、そ(🖇)れも(🚤)ほんのしば(🤸)らく(👌)で、す(🔽)ぐまた(🕜)塾長室にも(🏰)どり、椅(👁)(yǐ )子(zǐ(💚) )に腰(yā(👇)o )こ(🍱)しをお(🌞)ろすと(🦍)、そのま(🖌)ま何か(💯)深(shēn )く考えこんでいた。
「最初の朝にし(🔃)ては(💠)、(🍜)めずら(🈴)しいことだったね(🥀)。時刻が(🥙)非常に正(❌)確だっ(🥒)たし、(✝)それ(🐰)に、打(⛪)ち方がちっとも寒そう(🤖)でなかった。」(🐔)
朝倉(cāng )先(🚾)生(shēng )は、かつて(🚈)次(cì )郎に、「現在の日本の指導層の(💖)大(dà )多数(🌨)は、(👌)正(zhèng )面からは全く(🎌)反対ので(❔)きな(🔟)いようなことを理(😎)(lǐ )由にして、自分たちの立(lì )場(🍬)を正当(🐷)化(🦐)したがる(🛍)きらいがあるが、(🏟)そうしたずるさは、(👑)ひとり指導層(🚒)(céng )だけに限られたことではな(🕚)い(👨)ようだ。たいていの日本人は、何かというと、表(🤜)面(🥗)(miàn )堂々とした理由で自分の行(háng )動(dòng )を弁護(🌾)したり、飾かざった(🌪)りする。し(🙏)かも、それで(🚪)他人(rén )をごまかすだけ(🎭)で(📌)なく、自(🌔)分(fèn )自(zì )身(🎁)の(⏺)良心をごまかしている。それをずるい(🎖)などとはち(🌝)っとも考えない(🎞)。これは(⛷)おそろしいことだ(💜)。友愛(⏬)塾の(😊)一つの大(🌡)きな使命(mìng )は、(🐉)共同(🕓)生活の(🎞)実践(🐌)(jiàn )じっせ(🐳)ん(🎫)を通(🚪)じて、青(qīng )年たちをそう(👙)し(🌺)た(🍱)ずるさから救い、真(🧦)理(🛣)(lǐ(✏) )に対してもっと誠(chéng )実な人間にし(Ⓜ)て(🤡)や(🥐)るこ(♌)と(🍈)だ。」というような(📒)意(yì )味(wèi )のことを、いったこ(🌳)とが(🍭)あ(🤸)ったが、次(cì )郎は、便所の中か(🔑)ら、飯島のうしろ姿(🦂)を見(jià(🚀)n )おくり(😹)ながら、(🏙)その言葉を思いおこし、今(😡)(jīn )さら(🎲)のように(🔛)、大き(🕰)な困難(ná(🤴)n )にぶ(🎉)っつか(🍐)ったような気(🥂)がし(⛩)た(🔴)のだっ(🌻)た(💘)。
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