(🚣)孔子は(🦖)踵を(❓)か(💆)えした。そして、赤毛の牛(🚪)(niú(🙁) )を(😍)指(🐍)(zhǐ(🤞) )さしながら、(🈺)再(🛷)び(🥝)いっ(🤨)た。
「(🖐)楽長!」
(楽長は、(🎀)最(🎀)(zuì )高の技術は手(🅱)や喉(👁)から生れるも(🎺)の(🎳)で(👿)なく(🉑)て、心(xīn )か(🌤)ら生(🚭)れるものだ、という(🐕)事だけ(💓)は、どうやらわかった(🖼)らしい。彼の音楽(🏠)もこれか(🐁)らそろそろ(👪)本物(🐵)になるだろう。だ(🐆)が彼(🤴)は、私の音(🎊)(yīn )楽(🗺)論がそのまま人(rén )生(shēng )論でもある(🕔)、とい(👢)うことには、ま(🏬)だ気が(🌘)つい(🎿)ていないらし(👸)い。究極の目(mù )標を音楽(⏹)の(🕞)技術に置いて(✊)いる彼としては、或はやむ(⚽)を得(dé(💘) )ないことかも知(zhī )れない。し(🤵)か(🕥)し急ぐこと(🍑)はな(🐎)い。いずれは彼(🕕)も、(💟)人生のための音楽ということに(🥩)目を覚ます(🎅)時(shí )が来(🦌)るで(🔢)あろう。彼(🍳)は元(🎮)来(🔳)真(zhēn )面目な人間な(👂)のだから。)
陳亢ちん(🕺)こう、伯(🍔)魚(yú )はく(🧠)ぎ(🌄)ょに(🛃)問いて曰く、(📽)子(🏪)も(㊙)亦(yì )異(yì )聞あるか(🐓)と。対えて曰く、未(🐕)(wèi )だし。嘗て独(🙌)り立てり(😌)。鯉り趨は(📏)しりて庭(tíng )を過ぐ。曰く、詩(📚)を学(💐)びたる(🖖)かと。対(🔺)えて曰(💭)く(🕜)、未だ(👿)しと。詩を学ばずんば、以て言(yán )うことなしと。鯉退(🏫)し(🥃)りぞきて(🚠)詩(shī )を(Ⓜ)学べ(🖍)り。他日(💠)又(📠)独り立てり。鯉趨り(🤭)て庭を過ぐ。曰く、禮を(🛂)学(xué )び(🏆)たるかと。対えて曰く(📜)、未(wèi )だ(🔑)し(🎞)と。礼を学(xué(🚝) )ばずんば(✨)以て立つことなしと。鯉退きて(🧗)礼を学べり。斯の二(èr )者を聞けりと(🦖)。陳(chén )亢退(🈶)(tuì )きて喜び(😼)て曰(yuē )く、一を問いて三(💁)を得たり。詩を聞き、礼を聞(🐓)(wén )き、又君子の其の子こを遠ざくるを聞(wén )け(🏾)りと(😥)。
(✈)と、残念そうな口(🕉)吻(wěn )で云った。
楽長は、(🐶)自分の今日の失(shī )敗に(🛠)ついては(🌪)一言(🛄)も言われな(🍞)いで、まっ(✌)し(🅱)ぐらに(👟)そんな(🎅)問を(🍭)かけられ(🛃)たので、かえ(✒)って(💮)返事(shì )に(🌭)窮(qióng )した。
かといって、孔子に対(👦)して、「そん(😎)な(🤼)遠ま(🙏)わ(⛑)しを云わないで、もっとあから(🧥)さまにいって下(🎺)さい。」とも云(🍯)いかねた。もし孔子(🤙)に、諷刺(cì )の意志がないとすると、そ(🗨)んなことを(🛹)云い出(chū )すの(🍘)は、礼を失することに(🐟)なる(😤)からである。
門人たちが(💖)、孔子の(☕)こうした(👂)教訓によっ(🐝)て、まじ(🍔)め(🔦)に(😏)自己を(💾)反省(🧞)する機(jī )縁(📨)を掴み得たかは(🧣)、(🦉)まだ疑(yí )問で(📇)あっ(🗣)た。し(🕰)かし、そ(📗)れ(🛴)以来、仲弓の身分(fè(🏕)n )や、(💦)彼の父の素行が、彼(bǐ )等の話題にの(😽)ぼ(📍)ら(✡)なく(🐬)なっ(🎊)たことだけはた(🤕)しかであ(🌪)る。尤も、この事は(🐄)、仲弓自(zì )身に(🛵)とって(🍩)は、どうでもいい事であ(❔)った。彼はただ(🕺)自らを戒慎することによって、孔(kǒng )子の知(🎞)遇に(🎌)応こたえれ(🏥)ばよかったのだから。
4 子(⭕)罕(まれ)に利(🚛)を言え(🚠)ば、命(🍜)と与(yǔ )にし(🏑)、仁(ré(💰)n )と与にす。(子(🎫)罕篇(🏮)(piān ))
懿子は(😃)、(🌱)その(😭)意味がわか(🌱)ってか、わから(🚺)ない(🥥)でか、或は(📬)、わかっても知(zhī(🏻) )らん(🕯)顔をする方(🔐)が(🌩)都合(🖇)がいいと(😳)考(kǎo )えてか(🎻)、重(😛)(chóng )ねて(🌦)問いただしても見ないで、(🈳)帰って行ってしまった。孔(🍺)子(zǐ )は、い(📃)くらかそ(🗽)れが(💷)気がか(🚼)りにならないでもなかったので(⚪)ある。
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