「ぼくは、ながいこと友愛塾(🧗)の仕(🎡)事を(🚿)手伝(🥉)わせ(🏒)て(⛹)いた(🍔)だいていながら、(🌱)その精神(shén )がま(📰)だちっとも身(🤒)についていなかったために、(👸)けさのような(🥀)あ(🔭)やまちを犯してしまいまし(㊗)た。ほんと(🦔)うに恥(🏔)(chǐ )はずか(💡)しい(✍)ことだと思っています。しかし(📞)、その(🈺)あやまちによっ(📕)て(🕹)、開塾そ(🏻)うそう、(👠)大河(hé(🛬) )君のよ(📡)うな、友愛塾精神に徹(🛥)(chè )底し(🎠)た(🔠)、実践家(🎹)じ(💗)っせんかの魂(🐗)たましい(🐘)にふ(🍐)れ(🔳)る(🦂)ことができた(🖥)こ(🌠)とを思いますと、一(yī )方では、かえっ(📱)てあり(📌)がたいよ(🥅)うな気(qì )持(🈚)ちも(🎨)しています。」
そ(🔶)のあと、八(📸)時(🦁)から正午(🐩)(wǔ )まで、「(🖕)郷土社会(🌪)と(🗞)青年生(shēng )活」とい(🧥)う題目で、朝倉先生の講義があり、(🔝)午後は屋外清(qī(🎫)ng )掃(🥄)せい(🛂)そうと身体検(jiǎ(✍)n )査、夜は読(😯)書会(🕛)や(📜)室内遊(🤯)戯ゆうぎなど(🌃)で(🆗)、開塾第一(🐺)日の行事が(🎍)終わ(📙)った。
「ちょっと(🍨)ぼ(⛑)く(📱)に打(dǎ )たし(🎌)てみてください。」
次郎は、(🐐)しかし(🧓)、それどこ(⚡)ろ(🧠)では(🚧)なかった。か(🈺)れは、もう(🤚)、先(xiān )生(shēng )のつぎの言(yán )葉が、槍(🐰)(qiāng )やりの穂先ほさきのような(🈹)鋭(duì )さで、自分(❇)の(🐛)胸に(♐)せまっ(🏜)て(🥘)いるのを感(gǎn )じ、かた(🕦)く観念の眼を(🧐)とじていたの(🔃)だった。
「私に言(🔫)(yán )わ(🕝)せると、(♒)それは(🌇)、君らに、ほんとうの(🚿)意(yì )味(🐲)で自(zì(💶) )分をた(📟)いせつ(💓)にする心(🍡)(xī(🐣)n )がないからな(✍)のだ(👁)。言(🤯)いかえると、(🎙)君ら(🕯)には、(⌚)自分で自分(fèn )を(😍)たい(🍴)せ(🛢)つにする自主性というものがま(🕴)るで(🤹)ない。さ(🎰)らに言いかえると、君(jun1 )らは多数をた(👯)のみ、多(🍃)(duō )数のかげにかくれて(🚷)、何(🚸)よりもたい(⛑)せつな(⏰)自分(fèn )の良心(🐇)を眠らせることに平気な人間(🈺)な(🥏)の(📮)だ。私は、現(xiàn )在の日(rì(✏) )本人(🍾)(rén )の大多(duō )数がも(🛬)っている(😿)最大の弱点(🤞)を(🕕)、君(jun1 )らの今(🆎)朝(cháo )の(⛱)起床(🕒)の(📘)様(yà(🕷)ng )子(🔻)でまざまざと見せつけ(🍗)ら(🏔)れたような気がし(💝)て、全(quán )く、(🔤)暗然あんぜん(🖇)とならざる(🐍)を得なかったのだ。―(🔈)―」
「私は、大河をそん(🛑)なふ(🌱)うに思(👐)うのは、むし(🧝)ろ大河(😥)(hé )に対(🤩)(duì )する侮辱だという気もするんだがね。」(🐼)
コ(🦑)ーン、コ(😤)ーン、――コ(💮)ーン、コーン。
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