(🍏)江戸は、三人の庄(zhuāng )屋にと(🈯)って(🤕)、もはやぐずぐず(🚄)してい(➰)るべきと(🕔)ころではなかった。
江(🐙)戸はもはや安政(🏙)年(nián )度(😮)の江(jiāng )戸ではなか(🙄)った。文化文政のそれで(🏌)はもとよりなかった。十年前(🚵)の江戸(hù )の旅にはまだそれでも、紙、織り物、象牙ぞうげ、玉(💍)ぎょく、金(jīn )属の類た(😜)ぐいを応用(💗)した諸(♒)種の工芸(🏷)の(✍)見るべ(🥊)き(😢)もの(🎅)もないではなかった(⚽)が、今(jīn )は(🌡)元治(❎)年代を誇るべき意匠とてもな(🦏)い。半(bà(⛲)n )蔵は(🍒)よく(📐)町々の絵(😉)(guì )草(🏢)紙問屋えぞうし(💜)どんやの前に立(lì(😓) )っ(😑)て見(🌽)るが、(✌)そ(🏺)こで売る(🏭)人(rén )情本や、敵打かたき(🏠)うち(💵)の(🐕)物語(📰)や(🥝)、怪(guài )談(👧)物なぞを(📁)見(jiàn )ると、(🛃)以前にも増して書物(👲)(wù )としての(👗)形(xí(🐵)ng )も小さ(🙎)く、(🤞)紙質も悪あしく、版画も粗末(🏑)(mò(💈) )に、(🍸)一切が実に(🤭)手(🔍)薄(báo )て(🆔)うすになってい(⬛)る。相変(📭)わらず(🌄)さかんな(💏)のは江戸の芝居でも、怪奇なも(🧡)の(👺)はますま(🔻)す怪奇(🈶)に、繊(xiān )細なものはます(🙆)ます繊(😎)細だ。とがった神(shén )経質(zhì )と世(shì )紀末の機知(🍃)とが淫靡(mí )いんびで(🧐)頽(⛑)廃たいは(🐸)い(✏)し(🍼)た色彩(cǎ(📊)i )に(💖)混(🏖)じ合っている。
台(🐥)所(🏈)の入(🖕)り(🥑)口から、声(shēng )をかけ(😪)なが(🔨)ら土(tǔ )間の(👦)ところに来て立つ近所の婆(🧖)(pó )ばあさんも(❔)あった。婆さんは(🎳)あ(🏍)たりを(🧙)見回(huí(🗿) )しながら言(♈)っ(🍇)た。
独ひとり者(🚒)の婆さ(😸)んまでが逃げ(🎃)じたくだ。
この(📹)長逗留の中(🐭)で、わ(🎌)ずかに(🕉)旅の半(bà(💓)n )蔵を(🤘)慰め(🐜)たのは、(🏾)国の方へ求めて(🚔)行(háng )きたいも(🔓)のもあるか(🙆)と思っ(💂)て本(👈)屋をあ(🦀)さったり、江戸(🕸)にある平(píng )田(👋)同門の知(zhī(🙉) )人(🏾)(rén )を(🌸)訪たずねたり、時には平(🌋)田家を訪ねて(📛)そこに留(💇)守(shǒu )居(🌁)する師鉄(✏)胤かねたね(💾)の(🏺)家族を見舞ったりする(🐣)ことであ(🙇)っ(⬇)た。しかし(🎽)それに(🍫)も増(🦉)して彼が(💟)心を引(yǐ(🙂)n )かれ(🗓)たのは多吉夫婦で(🏼)、(🚀)わけてもかみさ(➗)ん(🚲)のお隅のよう(🤰)な目(mù )の光った人(👄)(rén )を見つけたこ(🤜)とであった。
「今夜のお客さまの中には、御(💈)老人もあるそうだね。」
この(📣)真(🕥)木(mù )和泉の死につ(⛑)いて、景蔵の所(suǒ )感もその手(👼)(shǒu )紙の(😖)中に書(shū )き添えて(🍁)あ(🐓)る。尊(zūn )王(wáng )と攘夷との一致(zhì )結合をねら(🗳)い(🍿)、それによって世(🛒)(shì )態の変(🗜)革を促(cù(📼) )そう(🎤)とした安政(💄)以(🎄)来の(🚚)志士の運動は、事(🍏)実におい(🔡)てその中(🚷)(zhōng )心の人(rén )物を失(🌡)ったとも(📨)言(😏)ってある。平田(🏃)門人としての自分らは――こ(😝)とに後進(📃)な(👷)自分ら(🐥)は、彼真(💵)木和泉が生(shēng )涯(🦆)(yá )しょうがいを振り返って見(🎃)て、も(😓)っと(🌿)自分(fè(🚒)n )らの進(jìn )路を見(📖)さだむべき時(🐒)に到達し(💭)た(⏲)と言(🕢)ってある。
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