「(😘)正(zhèng )面切って道理(🕰)を説(🔗)かれ(🦕)ると(🛸)、誰でもその場(🔲)はなるほ(🛅)どとう(🐻)なずかざるを得ない。だが大事(🛤)な(🎱)のは過(guò(🥦) )を改(💡)めることだ。やさしく婉(🔜)曲(qǔ )に(🈸)注意(🌥)しても(🥋)ら(⛏)う(🎧)と、誰(shuí )で(✅)も気持(🙆)よくそれに(🎧)耳(ěr )を傾(🛀)けることが出来(lá(👈)i )る(👕)。だが、大事(👌)な(🥘)のは(🌋)、そ(🕤)の真意のあ(♊)るところをよく(🏁)考えて見るこ(🥙)とだ。い(⏱)い(👁)気(qì(🔲) )になっ(⏹)て(🕙)真意を考えて見(🕖)ようともせ(🏩)ず、表面(miàn )だけ従って過(guò )を(🖍)改(gǎi )めよう(⛩)としな(🏩)い人は、私には(✒)全(quán )く手のつけようがない。」(♌)
「孔(👻)先(👏)生(shēng )のよう(🧐)な人(rén )を(📒)こそ聖人(🚼)(rén )というの(📩)でしょう(🔋)。実(🎼)(shí )に多能であ(🎳)られる。」(⬅)
一四(二一九)(📭)
「もとよ(🛒)り天(🏁)意(👇)に(📦)かなっ(💙)た大徳(dé )のお方で(🗼)、まさ(🍕)に聖(shèng )人の域に達しておられます。しかも(🐛)、(🍭)その上に多能で(⏩)も(🎫)あられ(🍫)ま(🗄)す。」
「有(📋)(yǒu )能にして無能な人(rén )に教(jiā(👗)o )えを乞い(🍣)、(👕)多知(zhī )にして少(🥦)知の人にものをた(💹)ずね(🦐)、有っても無きが如(rú(🥞) )く内に(🦁)省み、充(🤑)実(shí )していても空(🔪)虚なるが如(rú )く人(🧣)(ré(🐻)n )にへり下り、無(👱)法をいいかけ(🗓)られても相手になって曲直を争(zhēng )わな(👮)い。そういう(🐨)ことの出(chū )来た人が(🍨)かって私の(🐇)友(yǒu )人(rén )にあった(🌌)のだ(📊)が。」
「禹は王者として完全無欠(qiàn )だ。自(zì(🚵) )分の(🥄)飲食をうすくしてあ(🐾)つ(🚌)く(🛍)農耕の神を祭り、自(zì )分の衣(yī )服を粗(🥊)末(💄)(mò )にして祭(jì )服(fú )を美しくし(👱)、自分の宮室(🐳)(shì )を(⏳)質素にして灌(🥇)漑水(🤝)(shuǐ )路に力をつくした。禹(👂)は王者として完全(quán )無(👸)(wú )欠(⛓)だ。」
○(🍔) 本(🌛)章は孔(🚑)(kǒ(🤦)ng )子がすぐれた君主の出(chū )な(🏙)いのを(🚜)嘆いた言葉(🏪)で、それを(🐥)直接(🌼)いう(🆕)のをはばかり、伝(🌥)説の瑞祥を以(yǐ )てこ(🔡)れに代えた(🏒)の(🍛)で(🛅)ある。
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