「詩(shī )によって情意(🕔)を刺戟(🌷)し、礼によっ(🤐)て(✝)行(🧜)動(dòng )に基準を与え、楽が(🏰)くによって生(shēng )活(huó )を完成する。これが修(xiū )徳(dé )の道程(🉑)(chéng )だ。」
二(一八六)
「私は、(🕸)君子(🥧)というものは仲(📯)間ぼめ(🍔)はしない(🛃)ものだと聞(🕟)いて(🍞)いますが、やはり君子にも(🕦)それ(💟)がありまし(😪)ょう(⤴)か。と申(shē(😾)n )しますのは、昭公(gōng )は呉ごから妃(💫)きさき(🛎)を(😗)迎えられ、その(🎰)方(fāng )がご自分と同性(xìng )なために(⛏)、ごまかし(🍠)て呉孟子(🚉)ごもうしと呼んでおられるのです。もしそ(🏟)れ(🔥)でも(♑)昭公が(🔃)礼を知(zhī )った方(🌌)だといえます(😄)なら(🏄)、世の中(zhōng )に誰か(🤙)礼を知らないものが(😦)ありましょう(🔳)。」
一六(📑)(二二一)
○(🤯) この(💯)章は、い(🌼)い音楽(⏹)が今は(📿)きかれないという孔(🌿)(kǒng )子のなげ(🗃)き(🐗)でもあろうか。――諸説(shuì )は紛々とし(⏬)ている(🐟)。
「(🚵)何(hé )か一つ話(huà(😇) )して(🆚)やると、つぎか(😋)らつ(👔)ぎへ(👷)と精進して行くのは囘かいだけ(🎞)か(🕴)な。」(🕣)
「恭(🏤)敬(jìng )なの(🏾)は(🛍)よいが、そ(❣)れが礼にかな(🐚)わないと窮屈になる(🥖)。慎重なのは(🍋)よ(➗)い(🥜)が(🆗)、そ(⭕)れが(🛌)礼(lǐ )に(🤾)かな(🍑)わないと臆(🚥)(yì )病(🐫)になる。勇敢なのはよいが(⛱)、それが礼(📖)にかなわ(🚣)ない(🧚)と、不(bú )逞になる。剛直なのはよ(⏱)いが(🖊)、(⛵)それが礼にかなわな(🚴)いと(📝)苛酷(👯)に(😛)な(🚩)る。」
二(èr )(二〇七(🐍))
○ 前段(duàn )と後段とは(😅)、(🦐)原(⚾)文では一連の孔子の言(🍲)葉になつているが、内容に連絡(luò )がないので、定説に従(🔆)つて二(👝)段に区分し(🗑)た。
○(🔪) (😩)河(✈)(hé )==黄(huáng )河。
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