日本《千秋 エロ》2行目ライン
千秋 エロあらすじ
(🎑)その日の泊(🥁)まり(🙂)と(👽)定められた駒(🌇)場こまばへは、(🥢)平田派の同志(✏)のものが集まった。暮(🏵)田(tiá(🎣)n )正香と松(sōng )尾(😵)誠まつおまこと（松尾(wěi )多勢子(🤪)たせこの長(🥊)男）とは伴(🌱)(bàn )野とものから(🤬)。増田平八(🈺)(bā )郎(láng )ま(💂)すだへ(📘)いはちろうと(💣)浪(🏿)合(hé )佐源太なみ(🏿)あいさげん(🐭)たとは浪合か(🗻)ら。駒(jū )場(chǎng )に(✊)は同(🌂)門の(🥐)医者山田文(💬)郁ぶんいくもある。武田本陣にあてられた駒(jū )場の家で(😖)、(➿)土地の事情(🤡)(qíng )にくわしいこ(🥜)れら(🌂)の人たち(🤖)はこの(😁)先(🏀)と(🍅)も小(xiǎo )藩(🔪)や代官との無益な(🎋)衝(chōng )突の避けられそう(👺)な山国(guó )の間道(dào )を浪士らに教えた(❎)。そ(🎀)の時、(⛽)もし参州(zhō(🥟)u )街(jiē )道を(🛶)経由(yóu )す(❔)ること(🌵)となれば名(👗)(míng )古屋(🍼)の大(dà )藩(fā(👳)n )とも対抗しなければならな(💂)いこと、のみならず非常に(🥣)道路の険(xiǎn )悪(🐹)な(👚)ことを(🗳)言(😏)って(🌪)見せ(➕)るのは(🔢)浪合から来た連中だ。木(🖖)曾路(🤣)(lù )か(❓)ら中津川(chuā(📍)n )辺へか(🚛)けては熱(rè )心な(🍑)同(tóng )門(mén )のものもある(😳)、清内(🙉)路せいないじの原(🔤)信(👖)好のぶよし(🏙)、馬(🚏)籠(😡)まごめの青(📒)山(🗣)半(bàn )蔵、中津川の(🚋)浅見(jiàn )景蔵、それか(👝)ら峰(fēng )谷はちや香(👉)蔵(🎽)なぞ(🚔)は、いずれも水(🔵)(shuǐ )戸の人た(🚄)ちに(🌑)同情を送るであろうと(📢)言(🌕)って見せるの(🦋)は(📣)伴野から(🍁)来た連(🀄)中だ。
両国(guó )をさし(🚳)て帰(🌀)って行(🎷)(háng )く(👂)平助(zhù )を送り(👞)ながら、半蔵は一緒(🧞)に相(xiàng )生(🐮)(shēng )町(⛵)(dīng )あいおいちょ(🏹)うの(🔜)家を出た。不自由(💖)な(🌟)旅(lǚ )の身で、半蔵(🧥)には郷里の方から届く手(🖼)紙のこと(🦕)が気(🏀)に(😪)かかってい(🆑)た。十一屋ま(🏽)で平助(👪)と一緒に歩いて、(⏳)そのことを隠(yǐn )居によく頼(lài )みたい(🎋)つも(🔰)りで出た。
と言って(👍)相生町あい(🚱)おいちょうの(🤦)家(jiā )の(🍱)亭主ていしゅが深川の米(mǐ )問屋へ出(🆙)か(🖤)け(📲)る前に、よく半蔵を(🔢)見に来る。四(sì )か月も(🔶)二(è(😓)r )階に(🍺)置い(🕋)てもら(😨)ううち(😃)に、(😚)半蔵はこの人を多吉さん(😬)と呼び、かみさんを(🌦)お隅すみさんと呼び、清元きよもとのけいこに通かよっ(😕)ている小(xiǎo )娘のこ(😍)とをお(⛴)三輪みわ(🥫)さんと呼ぶ(🆓)ほど(👥)の親(📈)しみを持(chí )つ(🖋)ようにな(🤰)った。
こんなに浪士側(🚈)が迫(📰)って行く(🥐)間に、一方諏訪(fǎng )勢はその時までも(🛺)幕(mù )府の(🈚)討伐隊を頼み(⏪)にした。来(lá(🏋)i )る、来るという田沼勢が和田(tián )峠に近(jìn )づく模様(yàng )もない。もは(👂)や諏(zhō(🗒)u )訪勢は(🐋)松(🕦)本勢(✴)と力を合(📬)わせ、敵として(🚜)進んで来る(👁)浪士らを迎え撃つの(🌊)ほかは(⛎)ない。間(jiān )もな(😄)く、峠の峰(fēng )から一面(miàn )に道を押し降くだった浪士側(cè )は干(✳)草山ほしくさやまの(📴)位置まで迫(🛤)った。そ(👬)こは谷を隔(gé )てて諏(zhōu )訪勢(😭)の陣地と(🔡)相距あ(🕵)いへだたること(🏏)四(sì )、(☝)五町(🎱)ばか(🌍)りだ。両(liǎng )軍の衝突はまず浪(🏚)士側から(👽)切(⚾)った(🧓)火蓋ひぶ(🚓)た(🍡)で開始され(😼)た。山(🈺)の上に(🌼)も、谷口にも、砲声はわくように起こ(⛷)った。
(🖼)相変わらず景蔵の手紙は(📉)こまか(😐)い(✂)。過ぐる年(🤧)の八月(✡)(yuè )十(shí(💷) )七(qī )日の(🥍)政変に、(😩)王室(shì )回復の志を抱いだく公卿くげたち、(🌰)および尊攘(👎)派そん(🎗)じ(🗳)ょ(🏞)うはの志士(shì )たちと気(qì )脈を(🧢)通ずる長州(🏃)藩が京(🐬)都(✔)(dōu )より退却(què(👽) )を(🏸)余儀(yí )なくされたことを思えば、今日(rì )こ(🚻)の事のあるのは(🥚)不(💺)思議(yì )もない(📡)として、(🍷)七月十(shí )九日(rì )前(qián )後(🙂)(hòu )の消(xiāo )息(😝)を(🌆)伝え(😡)てある。
香蔵は中津川にある(🌾)問屋の家を出(😶)て、同(tóng )じ町に住む景(📬)(jǐng )蔵が住(zhù )居すまいの門口から声(🏕)を(🕴)かけた。そこは京都(🤾)(dōu )の方から景蔵を(🌕)たよ(💧)っ(💗)て(🏄)来(🎂)て(🍀)身を隠(yǐn )し(🚁)た(🕓)り、(🤖)しばらく逗留(📈)とうりゅ(🎴)うしたりして(💈)行くような幾多(🏠)(duō )の志士たち――たとえば、内藤頼(lài )蔵ないとう(🕑)らいぞう、磯山(shān )新助いそやましんす(🦌)け、長谷(🏥)川鉄(zhí )之進はせがわてつのしん、伊(⏳)藤(téng )祐介(📿)い(🗻)と(🏷)うゆうすけ(😡)、二荒四郎ふ(🗂)たらしろ(📠)う、東田(tián )行蔵(zāng )ひがしだこうぞうら(🏤)の人たちを優にか(📽)ばいう(👅)るほ(💕)どの奥行きの深(shē(🐰)n )い本陣(🔌)である(🎹)。そこはまた、過ぐる文(🤤)久二年の夏(xià(😔) )、江戸(🏽)(hù )屋敷の(🛵)方(📦)から来た長州(♐)侯の(🍹)一行(háng )が木曾街道経由(yóu )で上(🍇)洛(🚊)じょ(💗)う(🆓)らくの途次(cì )、(😎)かね(🎋)ての藩(fān )論たる公(🏩)武(👄)合体、航海遠略から破(pò )約(🌇)攘夷じ(🏀)ょういへ(🕯)と、(🌓)大き(🔥)く方向の転換を試み(🛑)る(👖)ための中(🍁)津(😦)川会議を開(⛏)いた由(🥩)緒ゆ(🔊)いし(🤣)ょの(🈸)深(🍃)い家でもある。
「何しろ、(🥤)こ(🍷)れはえ(🏰)らい騒ぎになった(🔨)。」と(🏽)吉(🍋)左(zuǒ(🙍) )衛(wè(🌷)i )門は案(àn )じ顔に言っ(🍆)た(🚞)。「(〰)文(wén )久元(🏑)(yuán )年十(🤨)月の和宮かずの(🥁)みやさ(🎊)ま(👠)がお通り以来(🥖)だぞ。千(qiān )何(hé )百人(rén )からの同(tóng )勢(🧗)をこんな(🗒)宿場(👆)で(🦆)引き受(⛴)けようもあるまい(🎽)。」
(🍰)出(chū )発の日には、半蔵(zā(🚨)ng )はす(📈)で(🍷)に(✈)十(⤴)(shí )一屋の方に移(yí )って、(♿)同(🎸)行の(➗)庄(🤞)(zhuā(🔙)ng )屋(wū )たちとも一緒になって(🙈)いたが、(✊)そのま(📹)ま江戸(hù )をたって行くに忍(🔧)びなかった。多吉夫婦(fù )に別(🍼)れを告(gào )げるつも(🚼)りで、ひとりで朝早く両国の(🌈)旅籠屋はたご(🐓)や(🧖)を出た。霜(shuā(🦌)ng )だ。ま(🖐)だ(🆑)人通りも少ない両国(😜)橋(⛪)(qiáo )の(🎋)上に草鞋(🥕)わら(🍒)じの跡をつけ(🐍)て(🚜)、彼(🕚)は急(jí )いで相生(⛽)町(dīng )の家まで(📮)行って見(jiàn )た(🐆)。青(qīng )い河内木綿かわちもめんの合羽か(📽)っぱに脚(🥄)絆きゃはんをつけた(⏭)まま(🙎)で門(mén )口か(🈁)ら訪れる(🗣)半蔵の道(dào )中(🌰)姿を(🔭)見つける(🚵)と、小娘のお三輪(🚛)(lún )は多(📢)吉やお隅(yú )すみを呼ん(📁)だ。
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