○(☕) 子(🍾)(zǐ )路(🍻)の祷りは、謂ゆ(📤)る苦しい時(shí )の神頼みで、(💬)迷(😐)信(🎾)的(🗑)(de )祈(🍱)祷(dǎo )以上のものではない。それに対して孔子は、真の心の祷(📦)り、つ(🤮)まり(🔷)天地に恥じない人(rén )間(jiā(♓)n )としての(🐩)精(🌏)(jīng )進こ(👣)そは、幸福(🎯)に到(dào )る道だ、と(🏚)いうことを説いた。孔子の教え(🉑)に(🦃)は宗(zō(💺)ng )教がない、(👳)とよくいわれる(🔆)が、「(🧢)天(tiā(📋)n )」と(🏬)い(😑)う言(yán )葉は、孔子に(🚑)よつて(🚥)常に宗(zōng )教的な意味(🤺)に(💖)使われて(🛫)いるの(🕤)で(🕦)ある。
三三(一八(🍤)(bā )○)
ゆすらうめの木
○ 次(😠)(原(🚏)文)==一(yī )般に「つ(🐄)ぎ」「第二」の意味(🎲)に解され(🤼)ているが(⚓)、私(🎣)は(♟)「(🏳)途次」などという場(chǎng )合の「次」と同じく、目標(biāo )に達する(🏿)一歩(👕)手前の意に(➖)解(💖)(jiě )し(⛱)たい。
○ 囘==門人顔(✔)囘(顔渕(🎯))
三(😐)(sā(💭)n )四(一(yī )八一)
(💱)達巷(xiàng )た(🏄)つ(🐗)こうと(🈂)いう村のある(🍌)人がい(🧓)った(😌)。――
先(🦒)師は、温か(🕘)で、し(🌷)か(🕯)もき(🤫)びし(🍦)い方であった(🔳)。威厳があって、し(🥟)かもおそろしくない方(🌅)であっ(🥐)た。うやう(💭)やしくて、し(🔱)かも安(ān )らかな方(🧚)であ(😔)った。
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