と、(🐙)残念(niàn )そうな(🔒)口(kǒu )吻で(🆑)云った(🎚)。
(やっ(🎽)ぱり(👙)、あの眼(yǎn )だ。)
(もし、孟孫氏に、はな(📰)はだしい僭上沙汰で(🍩)もあれば、それは孟(㊗)(mèng )孫氏一(yī(🕵) )家(😏)の問題(🚴)だけでなく、魯の国の(👗)問題であ(❗)り、ひいては天(tiā(🥪)n )下(xià(👰) )の道義を紊る(💥)ことにもなる。それに、(🚊)万一、自(zì )分に一(yī )応の(🤕)相(xiàng )談をした、とで(📰)も云いふらされると、(🏗)これ(🕸)か(🤲)ら自分がやって行(👣)こうと(😁)する政(zhèng )治の精(🔫)神(shén )を、傷けるこ(⛑)とにもなる(🚶)。出来れ(🏩)ば、自分のいった(🕥)意味を、(🈂)はっきりさして置くに越したこと(🧔)はない。し(😥)か(🥪)し(🕌)、祭典(⛷)の計画(huà )につ(🕛)いて、直接(♐)の相談も(🚮)う(🏉)け(🚱)ないで、こ(🏮)ちら(🏩)からそれを云(🙎)い出(chū )すの(🌛)も非礼だ。何とか方法はないもの(🧕)だ(🎩)ろ(🎍)うか。)(😼)
(👒)4むろん(〰)彼は、(⚡)仲弓の問題にかかわり(🚏)なく(📀)、(👨)これ(🍻)までに(✡)もその点(diǎn )に力を(🎞)入(👆)れ(🍅)て門人たち(👙)を教育して来たの(⏹)で(🍺)ある。彼が(🚙)つとめて(☝)「利(lì )」につ(🔓)い(🎉)て語る(🌂)ことを避(🏦)け、た(⏯)またまそれを語ることがあっても、(🦍)常(chá(🏮)ng )に天(🐜)命(mì(🈯)ng )とか、仁(🏸)と(🌪)かいうようなことと結(jié )びつけて(🌒)話(😋)すように注(🙋)(zhù )意(yì )し(🚴)て来たのも、そのためである。また(🚨)彼は、(🐝)機(💺)会あるごと(🌒)に、門人達の我執を戒め(💋)た(👨)。そして、「5自(🈷)己(📺)の意見(jiàn )にこだわって、(📯)無理強(🎉)(qiáng )い(🛂)に(📲)事を行ったり、禁止した(👩)りするのは君子(🤨)(zǐ )の道でな(⛔)い。君(jun1 )子の行動を律す(🖱)るもの(🦑)は、た(🤖)ゞ正(zhè(🍗)ng )義(yì(🚭) )あ(🐋)るのみだ(🖋)。」と説き、6彼(💀)自身(shēn )、細心の注意(📞)を払(🎪)って、臆断を去り、(👰)執(zhí )着を絶ち(🐮)、固(gù(🏹) )陋(📤)を矯(🍿)ため、他と(🤘)の対立に陥らぬようにつとめて来た(🏒)ものである。
(孔子の眼(🙂)が、俺(ǎn )の音(yīn )楽(lè )を左右するなんて、(🎨)そんな(🐽)馬鹿(lù )げたことがあるものか。)
「救(💃)世(shì )済(jǐ )民(🎡)の志を抱(bào )き、(🧛)国(🍪)事に尽し(🥫)たい(🈷)と希望(🌷)しながら、(😎)いく(📼)ら機会が(📐)あっ(💷)ても(🚊)出(👄)でて仕えようと(🚆)しな(💇)いのは、(🌠)果(❣)(guǒ(👊) )し(🚯)て知者と云えましょ(📸)うか。」(🏏)
孟(🏥)(mèng )懿(👵)(yì )子もういし、孝を問(wèn )う、子曰く(📂)、(⏪)違たがうこ(🛒)となかれ(🎒)と。樊遅(chí )御はんちぎょた(😐)り。子(📄)之に告げて曰く(🏄)、孟孫(🔹)(sūn )もう(🧡)そん、孝を我に問う。我対えて曰く、違(📛)うこと無かれ(✂)と。樊(📢)遅はん(🍝)ち曰(💥)く、何(🐝)(hé )の謂(🚼)(wèi )ぞやと。子曰く、生(🚯)(shēng )に(🌠)は之に事(🦈)つかうるに礼(lǐ )を(🧐)以てし、死(sǐ )には之を葬るに礼を以て(👂)し、(🤒)之(zhī )を祭(📡)るに(🔇)礼を以てすと(📲)。
「大まかも、大ま(💝)かぶ(🌱)りだと思(🚨)い(👯)ま(🛁)すが(🤺)……」(🔯)
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