「有能(néng )にして無能(né(🥝)ng )な人に教えを(📏)乞(🚓)い、多(duō )知にし(🔖)て少知の人(rén )にも(🚐)のをたずね(❇)、有っても無き(🏒)が如(🙂)く内に省み、充(chō(♌)ng )実(❌)していても空虚(🚎)なるが(😫)如(😮)く(🎆)人(🤵)にへり下り(💨)、無法を(📬)いい(💯)かけられても相(xià(😝)ng )手(🚶)になって曲(🦒)直を(🥧)争わ(💣)ない。そういうことの出来(💡)た人が(🏸)かって私の友人(🍱)にあったのだ(😵)が。」
一(一(yī )八(🈲)五(wǔ ))
○ (🏌)次(原文)(😥)==一般(🌱)に(😱)「つぎ」「第(dì )二」の(😠)意味に解されているが、私は「途(😙)次」などとい(😱)う(🚟)場合(😍)(hé(👟) )の(🦒)「次(😫)」と同じ(🙉)く、目標(🐆)に達する一歩手(shǒu )前の(🐛)意に解(💃)(jiě )した(🔢)い(🏤)。
(🚦)子(😁)貢(🆓)(gòng )がこたえた。――
先(👓)師に絶無(wú )といえるも(⏭)のが四つ(👡)あった。それは、独善、執(zhí )着、(🆗)固陋、利(🍊)(lì )己である。
先(🙋)師(shī(🍔) )のこの言葉に(📉)関連したことで、門人(rén )の(🎦)牢(🛹)ろうも(📰)、こんな(📷)こと(🧚)をいっ(💐)た。――
七((🕌)二一二(😱))
「せっ(📃)かく道(💘)(dà(✴)o )を求(qiú )め(🤳)てやっ(🦓)て来たのだから、(😔)喜んで迎え(🏼)てやって、退(tuì )かないようにし(📄)て(🔏)やり(🌏)たいものだ。お前た(📴)ちのように(👅)、そうむご(👷)いことを(💙)いうものではない。いったい、人が(🛠)自分の身を清くしようと(🥔)思って一歩前進し(🎼)て(⏸)来(lái )たら、(💷)その清(qīng )くしようとする気持を汲(jí )んでやれ(📐)ばい(🎹)いの(🌾)で、過去のことをいつまで(🐶)も気にする必要(yào )はないのだ。」
○ 孟(🌭)(mèng )敬子==魯の(🛁)大夫、仲(zhòng )孫氏、名は捷(🍋)。武伯の子。「子」(📤)は(🏥)敬語。
「君子が行って住(🎲)めば、いつま(🦋)で(💖)も野蠻(😥)なこともあるまい。」
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