ひ(🌭)らり(🦆)ひ(🙈)らりと(🏨)
○(📨) こ(✖)の章は(⛷)、いい音楽が(🚕)今(🐺)はきかれないと(🚤)いう孔子のなげきでもあろう(😥)か。――諸説は紛々としている。
○ 柏(bǎi )==「かや(🐉)」(🚲)であ(🕞)る。「かしわ」で(💟)はな(🕕)い。
先(🔎)師(🌧)が匡きょ(🦇)うで遭難された時(🙈)いわれた。――
ひらりひらりと
泰伯第八(🐐)(bā )
陳ちんの(📦)司(sī )敗しはいがたずねた。――(🖍)
○(😌) この章(🥞)の原(yuá(😧)n )文は、よほど言葉(yè )を補つて見ないと(🤚)意(yì(🥋) )味(wèi )が通(tōng )じな(🥖)い。特に前(🔻)段と後段(duàn )と(🔐)は一連の(🌽)孔子の言葉になつて居り、その間に意(🌠)味の連絡がつい(🌻)ていない(🦎)。ま(🏺)た、(🏌)後段において(🌥)は周が(🔺)殷に臣事したことを理(🦏)由(yóu )に「至徳(dé )」と称(📑)讃して(📲)あ(🔆)るが、前段に出(chū )ている武王(👀)は殷(yī(🛸)n )の紂(zhòu )王を討伐(🥇)した(🤞)人(👁)(rén )で(📦)ある(🗣)から、(🥓)文王時代(🍄)に(⏹)対(🕰)する称讃(📜)と見るの外はない(📩)。従つて「文王」という言葉を補つ(🥞)て訳(yì )することとし、且(qiě )つ賢(🏀)(xián )臣(chén )の問(wèn )題で前後(hòu )を結(jié )びつけて見た。しかし(🍹)それでも前後の連(🏪)絡(♈)は不充(🏜)分(🧓)である。と(🚫)いうのは、(👌)文王の賢(xián )臣が武王(🤞)の時代に(🥐)なると(🐀)、(👖)武(wǔ )王をたすけて殷(🌯)を討(💁)(tǎo )た(🔞)せ(🥦)たことにな(🐸)るから(🐊)で(🎩)あ(🥦)る(🖋)。と(🤜)にかく原文(🔠)(wén )に何(🦍)等かの錯誤があるのではあるま(📼)いか。
○ 堯は支那の歴史で知ら(🐡)れている最初の聖(👮)天子。
六(二(èr )一(🍮)(yī(🎏) )一)(🍆)
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