(👫)百姓の二、三人は、(🦖)先(xiā(🎹)n )生の使(😚)ふ「團結」とい(👸)ふ聞き(🕕)覺えた言葉(🈷)を使つて、叫んだ。
ところが、(🛢)その連(liá(🏢)n )中のうちの誰(shuí )かゞ眼(🎲)をつけてゐる娘(🔥)(niáng )の家へ行つて(⬜)、(💩)その娘の(💻)ゐるところで、い(🦂)き(📖)なり(㊗)、「碌でなし奴等(🕐)!」と怒鳴(🏪)られて、(😾)がつか(🎅)りするもの(💻)があつた。又(yòu )、逆に、そんな娘(niáng )のゐるところへは(🤯)、その用事(🏉)(shì )にかこつけて、(🐠)上り端に腰を下し(🚡)て、別な(🌹)話(🐴)を長々して喜(🔔)(xǐ )んだのもゐた(😠)。――そして然し、(💈)と(👶)に(🚈)かく、皆(🧑)ヘト/\(👥)になつて(🚋)、石山の家へ歸つてきた。
「皆に代つて(🔃)、一通(tōng )りのことを(📻)お(🥖)話し(🛐)します。」さう前(qián )置きを(👝)して石山は、(🍈)百(👯)姓(🔠)にはめづらし(👜)いはつ(💧)き(🧛)り(🤚)した(♏)、分(🤰)つた云ひ振り(💆)で(勿論、百(🌟)(bǎi )姓(🗒)などが殊更に改(gǎ(🚭)i )まつたときによく(👵)ある、變(📚)な漢(🧦)語(yǔ )も使つたが)――自(zì(⏱) )分達は(⛏)、犬や豚などより、もつと(🚳)慘(cǎn )めな生(shē(📨)ng )活をして(🧀)ゐるこ(🌙)と、―(🥨)―と(🚖)こ(🚴)ろ(💒)が自(📒)分(🍠)達は(⛷)何時か仕事を(📁)なまけた事(⚡)(shì )でもあつた(🦁)か。――(🦒)では、何(🌠)(hé )故か。自分達がい(✨)くら(🐟)働い(🐍)て(😋)も働い(♿)て(📜)も(🍦)、とても何(♎)んの足(💂)しにも(🎟)ならない程(😼)貧(🌃)窮し(🏵)て(📔)ゐ(♍)るのは、實に、地主(zhǔ )のためで(💏)あ(🍢)るといふ(🧘)ことを分り易く、説明(📰)し、今度のやう(🏆)な場合地主(zhǔ(😕) )に小(😠)作料を收めること(🤯)は「自分(🚪)達(dá(🤝) )の死」を意味(💏)して(🖥)ゐ(🍴)る、ナホ(✳)我々百姓(🍉)は、高利貸(dà(📦)i )の不(🎃)(bú(🛣) )當な利息、拓殖(zhí(🔞) )銀行(háng )の(🥇)年賦にも、(💴)苦(kǔ )しめ(🔵)られ、それに税金がかゝつてくる。そ(👶)して出(chū )來(lái )上つたものは、肥料や(🙃)農具にも(🕊)引(yǐn )合(hé(🧕) )はな(🧑)い。かうまで、(🌳)自(🐒)分達(dá )がなつてゐるのに、だまつてゐ(📊)られるか。そこ(📪)で、我(wǒ )々は、皆んなにお(🤓)集り(📰)を願ひ、その方策(cè )をきめることにしたい(🍴)の(🙏)だ、と結(jié )ん(🚍)で壇(tán )を下りた。百姓(👑)(xìng )達は、聞き(⚡)慣れ(💯)な(🌷)い言葉(yè )が出る度(🍄)に、(🤣)石山(🚪)の(🖥)方を(😲)見(🛸)て、考(🎐)へこむ(🦄)風をし(📙)た。が、苦(kǔ(🍇) )しい生活の事實を石(shí )山に(🌵)云(🔎)はれ、百姓(xìng )は(🧔)、「今更のやうに」、自(👀)分達(🦉)自(🏧)身(💥)の(💝)慘(cǎn )めさを、顏(🎿)の眞ん前(🌻)にとり(✏)出さ(🧞)れ(🗳)て、見せら(🏢)れた氣が(🛵)した(🕤)と思(🔸)つた。石(👉)山が壇から下りると、(🌳)急(jí )に(👕)ガヤ(♏)/\(🕹)し出した(🤠)。今石(♟)山の云つた事につい(👘)て、あつちでも、こつち(💔)でも話し合(🎦)つ(📡)た。一(💀)(yī )番前(🌺)(qián )に(🌷)ゐた年(👹)寄つた百姓が(📜)、「とんで(🤷)もなえ、おつかねえこと云ふも(💉)んだ。」とブツ/\云つたのを(🔎)石山はお(👈)りる時に聞いた。
そのため(🎧)に、一時(shí )と(🥡)ま(🌐)つた馬(🧑)橇(😛)が、(👮)又(yòu )順に(🐤)動き出(💽)した(🦑)。その踏(💴)(tà )切(🕛)を越(👉)すと、今度は鐵道線(🦈)路(🐆)に添つ(❗)てつい(❓)てゐ(🌊)る道(dào )を七、八(🥇)丁行けば、それ(💣)で町(📬)には(🗳)入れ(🦋)た。「さあ、愈(🆓)(yù(🦆) )※(二の字点、1-2-22)しめてかゝる(🎑)んだぞ。」さう(🚹)いふの(👌)が(⚓)、前か(🏩)ら順(🍐)次に(🏷)皆に傳(chuán )つて(🍏)きた。
子供(gòng )などは(🏷)どこの子供も元(yuán )氣のないきよとんとした顏(yán )をし(🦖)て、爐邊にぺつたり(✍)坐つてゐた。赤子は腹だけ(🚺)が、砂(🙊)を一杯(🚧)つめ(🤕)た袋のや(🕋)うに(🏸)つツ張(zhāng )つ(🍝)て、ヒイ/\泣いてばか(🌲)りゐた。何(🛎)(hé )も知らない赤子(zǐ )でさ(🤾)へ(📲)、いつ(🤵)も眉(🎽)のあ(🌓)たりに皺を(🥗)作つてゐた。頭(👓)(tóu )だけ(🚍)が妙に大きくな(🐇)つて、(🍋)首に力なく、身(👒)體(tǐ )の置き方で(🚊)、その方へ首をクラツと落(luò )し(🥘)たきり、直(🕕)(zhí(😪) )せなかつた。冬がくる前に、軒(⛎)につる(⭐)しておいた(⏬)菜葉(🥜)(yè )だけを、白(bái )湯のやうな味噌汁に(💮)し(🙉)て、三日(rì )も、四日も(🧠)、五日も――朝、晝(🍻)、晩續(xù )け樣(🏢)に食(shí )つた。それに南瓜と馬鈴薯だつた。米は一(🏍)日に一(yī(👇) )囘(huí )位しかたべ(😧)られなかつた。菜葉(🌎)の味噌汁が(🙈)、終ひ(🛤)には味がなくて(🌤)、のどがゲエ/(😇)\と云(yú(📪)n )つた。
(👓)――駄目(⬜)だ、(🎃)駄目だ、駄目(🗒)か(🌍)も知れない、源(✉)吉はさ(🛏)う考へた。然し、えツ、口惜(🧙)しい、「覺えてろ(😇)!」源吉(🥈)は齒をギ(🎞)リ/(🌓)\かん(⭐)だ。彼は何かに醉拂つたや(👲)うに、(📗)夢中にな(🤑)つ(🧡)てゐた。
町の(👃)入口(kǒ(✴)u )に、七、八(👕)人の人が立(lì )つてゐ(🔺)るのが、眼に入(👲)(rù )つた。はつ(👧)き(✨)り人は分(fèn )らなかつた。が、先頭に立つてゐた(💞)のが、大(dà )きな聲(⬜)で呼んだり、自分の帽子を(🥝)振(zhèn )つて合圖(✖)(tú(📕) )をした。入口の七、八(💃)人は(🚣)動か(🥂)ず(🍟)に、こつちの方(💂)を(💢)見てゐ(🌰)るらし(🍼)か(📸)つた。向(🛎)ふに(🍐)は分(fèn )らないの(🗃)か(🍄)、こつちか(🌴)ら(😬)の合(🏧)圖には、(🕌)何も返事(🚠)をし(🈵)てゐる(🤑)らしいし(🔪)るしが無いや(❕)うに思はれた。
「大(🎵)變だ! (🔍)巡(xún )査だ(⛑)※(感嘆符二つ、(🔆)1-8-75)」(🎻)
また(💞)や(🌰)か(🏉)ましく(🐞)なつた。地主の(🔆)ことを惡(➿)く(🕞)云ふ(👓)も(🏝)のや(🤠)、そ(🚽)れを(🔃)然(😐)し何(🎦)處(🔢)かで擁護してゐるものや、さういふのが、(🗳)お互にブ(🐖)ツ/\(🏑)云(yún )ひ合(🔧)つた。中(zhōng )には、(🙂)ブツキラ(📀)棒に興(🖕)奮(🍑)して、※(🦈)(「廴+囘(huí )」、(🏆)第4水準2-12-11)は(📇)らない口(kǒu )で、吃り(💛)ながら(🍽)しや(🚢)べるものもあつた。が、さ(🏐)ういふや(🥖)うに(🍗)色(🎭)々のこと(🍣)を云(🕛)ひな(🕦)がら、然し「(🔺)どうする(👈)」とい(🙉)ふこ(😼)とにな(🤐)ると(💾)百姓達は、(🚂)ちつとも分つてゐないや(🤸)うに見えた。石山は壇上に立つたきり(🔪)で、(❌)だま(🦌)つて皆のしやべ(🏇)るのを聞いてゐ(⛎)た。石(💡)山は(👿)、(🔟)皆の一番後の板(bǎn )壁(🥐)に(⏭)、先生(shēng )が寄りかゝつて(🐝)ゐる(🍊)のを見た。それから少(shǎo )し離れ(🏉)た窓(chuāng )際に、源吉(jí(💈) )が腕をくん(🆓)で、が(🌓)つし(♏)り立つてゐるのを知つた。皆の(🥎)眞(zhēn )中頃にゐ(⛽)て、何か腕(wàn )を振つてしきりに(🦖)しやべつてゐる片岡(gāng )といふ百姓(xìng )は、此(cǐ )前(qián )、地主のお孃さんが遊びに來たとき(🏹)、石狩(shòu )川(🥣)に落ちた、その時それを助けに飛(😣)(fē(🐮)i )込ん(🦈)で、自分で(🖌)半(bà(🐋)n )分(fèn )死ぬ目に會(🖼)つた男(ná(🎒)n )だ(🏵)つた(📖)。が、大(dà )部(⛳)分の百姓(xìng )は、ポカーン(🕰)と口(♏)をあ(💽)いて(🔉)、誰(🛵)か云ふのを(🌪)、代る(📲)代り、聞き惚れて(🍎)ゐた。
「大きな圖體しや(🏾)がつ(🚞)て、この野郎(láng )。」
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