エロー 動画7

A　私は(😻)、(💛)こ(🃏)たつに足を(🉑)つっこみ(🐽)、(⛑)二重廻にじゅ(🦒)うまわしを着たままで寝た。

A　(📇)紙(🏏)と(😈)云うものは(🚗)支那人の発明であると(😟)聞く(👻)が(💒)、(♓)われ／＼は(🙇)西洋紙に対(🍌)すると、単(👰)なる実(🆖)用品と云う以外に(📂)何の感じも起(⚾)らないけれ(🚝)ども(🍗)、唐紙や(🌛)和紙の肌(🚽)理(🔥)きめを見(🆓)ると、そこに(💅)一種の(🈹)温かみを感(📧)じ、心が落ち(🚼)着くようになる。同(😶)じ白いので(🍭)も、西(🔧)洋紙の白さと奉(🤗)書や白唐紙(📵)の白さとは(🕴)違(🚅)う。西(💠)洋紙(😄)の肌は(🚠)光線を(🤺)撥ね返す(⏺)ような趣があるが、奉(🧠)書や(⭐)唐紙(🔫)の肌は、柔か(🌑)い初雪の面のよ(🐯)うに(🔡)、ふっくら(⛑)と(📗)光(🏁)線を中へ吸い(🌐)取る。そ(🀄)うして手ざわ(🍍)りがしなやかで(🕷)あり、(🔎)折っても(🎴)畳(💅)んでも音を立て(🦍)ない。それは木の葉に(🎗)触れているの(🚹)と同(🌌)じように物(🥀)静かで、し(⬅)っと(😅)りしている。ぜん(🎎)た(🐸)いわれ／＼は、ピカピカ光る(🔸)ものを見ると(🕰)心が落ち着か(😤)ない(🔃)ので(🔃)ある。西洋(🆕)人(🎈)は食器な(📩)どにも銀や鋼鉄やニ(🚑)ッケ(🏀)ル製の(🍔)ものを用いて、(🎡)ピカピカ(🤢)光(💾)る様に研(💑)みがき立てるが、(📿)われ／＼(🚘)はあゝ云う風に光るもの(💔)を(😴)嫌(🌸)う。われ／＼の(🦍)方でも、湯沸しや、杯や、銚子等に銀製(🈵)の(💰)ものを(📽)用いることは(🚥)あるけれど(🌙)も、あゝ云う風に研き立(🐄)てない。却って表面の(🚄)光りが消(⛴)えて、時代(🗂)がつき、黒く焼けて(💂)来るのを喜(👜)ぶので(📡)あ(😏)って、心得(🥛)のない(📃)下(🐸)女(🔯)などが、折角(🏴)さびの乗(🤼)って来た銀(📨)の器をピカピカに研い(⛅)たりして、主人に叱られることがあるのは、何処の(🚟)家(😛)庭(🐎)でも起る事件である。近(🗳)来(🚲)、支那料理の(📒)食(✊)器(🏒)は(🕗)一般(📵)に錫製のものが使われ(📧)ているが、恐らく(🎉)支那(🚒)人はあ(✏)れが古(⚪)色(👙)を帯(🎃)びて来るのを愛するので(🌩)あろう。新しい時(🌁)はア(🀄)ルミニュームに似た、あまり感じの(📶)いゝもので(🎶)はな(🌖)いが、(⛑)支(🍼)那人が使うとあゝ云う風に時代(🌙)をつけ、雅味のあ(⏫)るものにして(🚷)しまわなければ承知し(😗)な(🥝)い。そし(🚡)てあの(😊)表(👧)面に詩(😢)の文句(👔)などが(🌹)彫っ(🍖)てあるのも、肌が黒ずんで来るに従い、(🏭)しっく(🍷)りと(🌲)似合うようになる。つまり支(🍷)那人の(💘)手にかゝると、(⚓)薄ッぺ(😻)ら(㊙)でピカ(❄)ピ(💗)カする錫と(🛰)云う軽金(💑)属が(🍿)、(😵)朱(🎣)泥のように(🕌)深みのある、沈ん(🦋)だ、重々しい(🐂)ものになるの(👞)である。支那人はまた玉(😴)ぎょくと云う石を愛(⏲)するが、あの(🗽)、(🤟)妙(🐪)に(💚)薄濁りのした、(🚈)幾百(💾)年もの古い空気が一(🤱)つに(🗼)凝結したよう(🦂)な、(💸)奥の奥の方までどろ(🕗)ん(➗)とした鈍い光りを含む石(🎖)の(🎡)かたま(〰)り(🙋)に(🥥)魅力(🙅)を感ずるのは、(⛽)われ／(💴)＼東洋(⛏)人だけではない(♍)であろうか。ルビーやエメラル(🧒)ドのような色彩がある(🛹)のでも(👭)なけ(🤸)れば、(❣)金剛(🛹)石(👊)のような輝きがある(📳)の(🏫)でもない(🐒)あゝ云う石(🦒)の何処に愛着を覚えるのか、私たちに(⛪)もよく分ら(🍡)な(🔗)いが、しかしあ(➿)の(🌯)どんより(🦉)した肌を(🏨)見ると、いかにも支那の石らしい気がし、長い過去を(💧)持つ支那(👂)文明の滓(🕐)おりが(🖖)あ(💏)の厚み(👚)のある濁りの中に堆積しているように思われ、支那人があゝ云(🍇)う色沢(🦋)や(⛵)物質(👾)を嗜(🍯)好するのに不思議はないと云うこ(👿)と(🎲)だけは、頷け(🛬)る。水(🆔)晶(📗)などにしても、近(🍃)頃(🎋)は智利チリか(🙉)ら沢山輸入されるが(💏)、日本の(🈴)水晶(♓)に比べると(🛬)、智利チリの(🌩)は(📟)あまりきれい(🍙)に透きとお(🐥)り過ぎている。昔か(🔲)らある(❔)甲州産(⛷)の水晶と云う(😳)もの(💕)は、透明の中(🌈)に(🤰)も、(🦍)全体(👚)にほんのり(🚅)とした曇り(⛽)があって、もっと重々しい感じがするし、草(🦗)入り水晶など(🏇)と云って(🌗)、奥の方(🦖)に不透明な(💩)固形物の混入して(🏎)いるのを(💟)、寧(🔺)ろ(💉)われ／＼は喜ぶのである。ガラス(🥈)でさえも(🆓)、支那人(🎎)の手に成った乾隆グラスと云うものは、ガラスと云(🍢)うよりも玉ぎょくか瑪瑙めの(⚫)うに近いで(🐦)はな(🍗)いか(🐡)。玻璃(🤺)を製(🌊)造する術は早くから東洋に(🔯)も知られてい(🐋)ながら、そ(🕔)れ(🤥)が西(🏟)洋のように発達せずに終り、陶器の方が(🕌)進歩した(⏳)のは、よ(😿)ほどわれ／＼(⭕)の国民性に関係する所があるに違いない。われ／＼(🖱)は一概に光る(🔧)もの(🚲)が嫌いと云う訳ではない(🌹)が、浅く冴(😯)えたものより(🍸)も、(🔛)沈ん(🍞)だ翳かげ(🎈)りのあるものを好む。それは天然の(😜)石であろ(👵)うと、人工の器物(🥙)であ(🚧)ろうと、(🎂)必ず時(🔠)代(🌦)のつやを連想させるような、濁(🐂)り(🍹)を帯びた光りなのである。尤も時代のつやなどと(🤝)云うとよく聞え(✖)るが(😵)、実(♈)を云えば手垢の光りである(🚮)。支那に「手沢」と云う言(🥫)葉があり、日本(❇)に「なれ」と云う言葉があるのは(⛔)、(⛄)長(🏓)い年月の間(🎉)に、人の手が触っ(😾)て(🎋)、(💅)一つ(🎉)所をつる／(♟)＼撫でて(👱)いるうちに、(🤚)自然と(Ⓜ)脂が沁み込んで来(🛠)るようになる、そのつや(💘)を(🤰)云う(💴)のだろうか(🍲)ら、(🥂)云い換えれば(🕥)手垢(🚩)に違い(📸)ない。して見れば、「(🌐)風流は寒きもの」であると同時に(🍏)、「むさ(🛀)きも(🕤)のなり」(⏺)と云う警(🚞)句も成り立つ。とにか(🎿)くわ(📚)れ／＼の喜ぶ「(😤)雅致」と(🍲)云うも(🏣)のの中には幾(🚕)分の不(🐃)潔、か(💪)つ非(🈲)衛生的(🌵)分子(🐓)があ(🔯)る(⛵)こと(🕖)は否まれない。西(🏥)洋(🥁)人(🍞)は垢(😯)を(🧣)根こ(📥)そぎ発き立て(🍙)て取り除(㊙)こうと(🔘)するのに(🔢)反し(🐥)、東洋人はそれを大切に保存し(🐝)て、そ(🕝)のまゝ美化する、と(🎅)、まあ負け惜しみを(🔦)云えば(🥍)云うと(🏃)ころ(🤱)だが、因(🤤)果なことに、われ(👝)／＼(⌛)は人間の垢(👡)や油煙や風(🏊)雨のよごれが附いたもの、乃(🐟)至は(📘)そ(🦑)れを(💸)想い(🚥)出さ(🍷)せ(🗼)る(🛋)ような(🕓)色あいや(🥇)光(💗)沢を愛(💘)し、そう云う建(🤥)物や器物の中に(🗯)住んでいると、奇妙(🕤)に心が和やいで来(🎣)、神経(⬜)が(🎦)安まる。それで私はい(👰)つも思うのだ(🤫)が、病院の壁の色や手(⭕)術服や(☕)医療機械なん(🍗)かも、日(📧)本人(🛹)を(🌼)相手(🕛)にする以上、あゝピカピカ(💪)する(😍)ものや真っ白な(🔜)ものば(💋)かり並べ(📅)な(📲)いで、もう(🐮)少し(🧣)暗(🔘)く、(⬆)柔かみ(👝)を附けたらどうであろ(🥎)う。もし(❓)あの壁が(📃)砂壁か(🧞)何か(🐲)で、日本座敷の畳の(🔯)上に臥ねながら治療を受け(🛺)るので(🙏)あっ(💟)た(🦋)ら、患者(🖕)の興(💑)奮が静まる(🌳)ことは確(☝)かである。われ／(👗)＼が(🗞)歯医者へ行くのを嫌う(🧀)のは(🌮)、一(🙃)つにはがり／(🛷)＼と云う音響にも因るが、一つには(🛅)ガ(🏐)ラス(🤸)や金属製の(🍫)ピ(🍯)カピカする物が多過ぎるので、(🔫)それに(🌤)怯えるせい(😘)も(🏄)ある。私は神経衰弱の激しか(🈲)った時分、最新式の設(🏄)備を誇るアメリカ帰り(📭)の歯医者と聞(🚈)くと(♟)、却って恐毛を(👍)ふるったものだった。そして田舎の小(💾)都会(🏚)などにある(🎰)、(🥗)昔風(🛁)の日本家屋に(🎦)手術室(🎷)を設けた、時代後れのしたような歯医者の所へ好んで出か(🖖)けた(🐗)。そうかと云っ(👿)て(⏹)、古色(🔨)を帯びた医療機(🎡)械なんかも困ることは困るが(🧐)、もし(🈺)近(💲)代(🦇)の医術(📔)が日本(🚆)で成(🤽)長したの(😡)であったら、病人を扱(🏬)う設備や機械(🥏)も、何とか日(⤴)本座敷に調和するよ(🏐)うに考案されていた(⛏)であろう。これもわれ／(🦏)＼が借(💱)り物のために(🚀)損を(🐖)している一つの例である(♒)。

A「もうそろ(📵)そろ寝よ(🙀)う(😴)やないか」

A要は小屋がけ(🔜)の中へ這入はいるとそう云(🌶)っ(🍹)て老(🔞)人(🤽)と眼を見合わせ(📞)た。のどか、―(🖐)――(🐟)全く此処ここ(🌕)の感じは「(😣)の(🥧)どか」の(💤)言葉で尽きて(💎)いる。いつで(🏊)あったか四月の末の(🚡)あたたかい日(👩)に壬生(✉)みぶ狂言を(⏬)見(💫)に行ったとき、お寺の境内のうら(💕)う(🐜)らとした春の気分が桟敷さじきにいてもう(🕖)っとり睡ねむけを催して(🚱)、遊んでいる子供たちのガヤ(🃏)ガヤ云う話声や、露店で駄菓子やお面を売っている縁(🚯)日商人の(🌐)テント張りが(🚆)びい(🥝)どろのように日に光る(🥦)の(💈)や、そ(🎼)の他いろい(📴)ろの雑音が舞(🏏)台(🏒)で(⏲)演ぜ(♍)られて(🔝)い(🥐)る狂(🍌)言(🚥)の、間(➰)伸びの(🚆)し(🎗)た悠(💟)長ゆう(📎)ちょ(➰)うな囃(🔭)はや(💖)し(🌸)と一つ(🏼)に融けて聞(🐡)えて(📃)来る中で(♑)、ついとろとろ(👜)と(🏿)好(🈚)い心持に眠り(🚜)こけては、又はっと(🗻)して眼をさます。二度も三度も、とろとろと(🕊)してははっと眼(⏫)を(🏍)さます。…(🚼)……その(🌆)同(🐗)じ(😠)事を何度(🌑)か繰り(🌺)返すのであるが、眼をさま(💛)す(👞)毎に舞台を見ると、さっ(🎹)き(🏓)の(🎎)狂言がまだ続いていて、悠(🌾)長な(✔)囃し(🔫)が依然と(🤵)して聞(🚛)え、桟敷の(🙌)外は(💉)相(🔢)変らず日(📠)がう(🀄)らうらとテント張りに光って(🎹)いて子供たちが(🗂)ガヤガヤ遊んでお(🍶)り、長い春の一日はいつに(💭)なって(😿)も暮れることは知(🌱)らないかのように、…(🛑)……昼寝をしながらまとまりのない夢のかずかずを(🈳)幾つと(🎮)も(🙈)なく夢みて(⬜)はさめ、夢(🏑)みてはさ(🐄)めし(🏥)た(🚬)か(📘)の(🧞)ように、………太平の御代みよの有り難さと云(🕤)おうか、桃源と(🏿)うげん(🎤)の国(🌌)と云おうか(🛌)、久(🔮)し(😙)ぶりに浮(🏡)世を離(🕵)れたの(🥔)んびりと(😫)し(🎋)た(🔗)心持になって、こ(🎾)んなこと(🍈)は幼(🔩)い時分に人形(🐐)町の水天官(🍒)す(🎪)い(🥠)てん(🔎)ぐうで七十五(🕉)座のお神楽かぐ(💒)らを見た以来(🏨)であると思った(📅)が、この小屋(🌍)掛けの中の気分(🔮)はちょう(⛺)ど(🔲)あれと同じである。屋根にも(🥡)四方にも莚むし(🚺)ろが(🥃)張って(☔)あ(💙)るとは云うも(🎀)のの、(🈵)莚と莚(👬)との合わせ目(🍆)が隙間すきまだら(🦋)けで、見物席に(🧕)日光(💩)の斑(😖)点はんて(🦐)んが出来(🛁)、(🦆)ところ(🏚)どころに青空が見え(🧛)たり河原(🔧)の草のすい(🐳)すいと(🏀)伸(❇)びたのが覗のぞいてい(🧘)た(🍞)りして、あ(👼)た(💩)り(🙇)まえなら(🤔)煙草の煙で(📡)濁(🏑)って(⛺)いる筈の場内の空気が、げんげやたんぽ(🔠)ぽや菜なの花の上を渡(😏)って来(🤺)る風で(😲)野(♉)天のようにカラ(🏬)リとしている。場席の平土間にあた(🚁)る(🎖)所は(🍸)地べたへござを敷(🎼)いた上に坐布団が並べてあって、村(🔬)の子供た(📠)ちが駄菓子や(😵)蜜柑みかんを(🍒)たべなが(㊗)ら芝居(♟)の方は(🚋)そっち除のけに、そ(Ⓜ)こ(😥)を幼稚園の(📲)運動場(🚻)のようにして騒いでいる様子は、やはり里さと(🤸)神楽の情(🏍)趣と(♊)変りはない。

A　(🔘)僕は危(🕣)く失(🏳)笑し(📼)かけた。青扇が(🍉)日頃、へんな自矜じきょうの怠(🛌)惰にふけ(🙋)っ(😒)ている(🥑)のを真似(🧗)て、この女も、なにか(🚎)し(🐂)ら特異な才能のある夫にかしずくことの(Ⓜ)苦(🥇)労(✏)をそれとなく誇っているのにち(🥧)が(🍂)いないと思ったのである。爽(😲)快そうか(✉)い(🌏)な(🈺)嘘を吐くものかなと僕は内心おかしかった。け(🚾)れ(🍾)どこ(🤧)れしきの嘘に(💞)は僕(💢)も負けて(🥥)はいないの(🧚)であ(🧞)る。

A「そないして(🍙)、何し(🔹)やは(🤦)りま(🍀)んね。」