竹の(👣)子がわらびに言うには、(🌎)どうしてお前(qián )さんたちはそんな(🚆)に皆(jiē )、首(🔮)をか(♒)しげながら(⏸)出(chū )てく(🕣)るの(❣)か。わ(📉)たし(🎚)をごらん、このとおりわた(📮)し(📉)は(⏺)ひ(🌠)と息に(💶)延び(📼)て行きます。なる(🧗)べくまっ(😮)すぐに(🍌)、それ(🐝)がわた(🔲)したち(📡)の親竹から教えら(🥕)れたことです。
この房州(zhō(🎥)u )行(háng )き(🐞)には、わたしも誕(dà(🔭)n )生(🔲)(shēng )寺を(🗓)見るだけにまんぞくしました(👞)。日(rì )蓮にちれん(🕠)が青(🎇)年時代を送ったとい(👒)う清(🚫)澄山(🤣)きよ(🥎)す(🐃)みやままでは行き(📗)ませんでし(🐬)た(🥑)。
桃(😍)(tá(⭐)o )について、かつてわたしは次(cì )のようなこと(👻)ばを書きつけてみた(📢)ことがあ(🔬)り(🛄)ます(💘)。
姉(🏷)(zǐ )ですか。姉は(📛)木曾福島きそふ(💷)くしまのほうにある高瀬た(🎹)かせの家に(💙)か(🦃)たづいていま(🗺)した。女のきょう(📡)だいといえば、わ(🥨)たしには(🤱)この姉(🤚)一(yī )人(♎)でした(⛴)が、(⚫)だいぶ年が違(wéi )いますし、(🔤)そ(💿)れ(♋)に(🌶)遠(yuǎ(👬)n )く(🍝)離(lí )れてば(🦋)か(😨)り暮(🏰)らし(🍠)て(👌)いまして、おた(👴)がいにいっしょに(🦖)なるおりもめ(🕤)ったになかったの(🥊)です(🎺)。
さて、明(👰)治の御代(🚕)み(🦖)よとなってみます(👁)と、栗本先(xiān )生たちが新しい(🐞)日本のためにい(🕚)ろいろ(🧦)し(💛)たく(🌘)をしておいたことが(🚄)、(🥂)あとになってわかってきました。こ(💜)の国(guó )を開き、(☕)世界(👜)諸(💘)外(wài )国と条(🌡)約をとり結ぶということも(🍙)、(📰)先(🕔)生たちのし(🎑)たくして(🥩)おいたことです。下し(👤)もノ関せ(🏠)き償金の談(🗓)判(🔼)、(✌)横須賀(🌋)造(🚴)船(chuán )所の建築(🏣)、陸軍軍(🤑)制の改革(gé )それらはみな(〽)先生(shēng )があの小栗(lì )上野介ら(🎭)ととも(🐦)に力をあ(😨)わせてし(🥚)たくしておいたことなので(🔼)す。今日(㊗)横(🔝)須(😥)賀に日本の船を(🍟)造ったり(😕)修繕した(🗃)りする所があって東洋に一つの名物のようなドックがあるの(🍉)も、も(🌯)とをただせ(🍗)ば先(🎧)(xiān )生たちが徳川(🗻)の世(👺)(shì )のあとしまつをしながら(🔳)、(🚵)よく「し(🐾)んが(💗)り」をつとめて行ったそ(🛡)のおかた(🧚)みではあります(🔻)ま(👱)い(😻)か(🤼)。い(〰)ったい、徳(dé )川(📡)の世の末にあ(⛺)った(📦)こと(💺)は大きな黒幕(➖)の(🌷)うしろ(🥌)にかくれ(🐿)てしまって、その舞台の上で(😊)働い(🆖)た人たちの辛(〰)苦もほねおり(📬)も現わ(🎶)れませんから、世の中(zhōng )に(🌤)それを(🏴)知るものも少ないの(🔬)です。しかし、先生は(🐅)自分の手がらをじ(🚣)まんする(🔫)よう(🈹)な人(rén )ではなく、どこまで(❇)も徳川時代の「しん(🦀)がり(➡)」として、本所ほん(💰)じょ(😧)の北二葉町(💢)き(💝)たふたばちょうと(💮)いう(👖)ところに(👗)退き、髪の白くなるまで(🚵)徳川(🐝)の世の中を見送りました。
方(🐺)壺山人は名(míng )字(zì )みょうじ(🦖)を(😄)渡(dù )辺(fǎn )わたなべといい、徳川(chuān )の時代(🥤)に木曾福島(dǎo )きそ(🙂)ふくしまの名君(jun1 )とうたわ(🏗)れ(👖)た(🕢)山村(📻)良由(yóu )りょうゆう公(🕞)が(⤵)詩文(♒)の(🔴)師(shī )匠と(🎚)頼んだ人(🏈)(rén )で、「菁(🛹)莪(🍥)館せい(➕)がかん」(良由公の建てた学(🏕)校(xiào ))の学問(wèn )を興し(🎰)た(☔)ことに(🚩)もあずかって(🐮)力のあった(🙎)ら(😱)しい人です(🙃)が、(🍄)こ(♐)の(🚲)人(🥐)が大き(🥤)なはすの(🈴)葉を頭(tóu )に(♊)かぶっ(📭)た(🆗)図(tú )がわたし(🐎)の見つ(👊)けた(🐓)書(🌱)物の中に残っていまし(🚵)た。青(qīng )い(😓)はすの葉(yè )をかさのかわりとは、木曾川きそがわへつ(🐇)りに行く人(ré(🎒)n )でも、ち(💜)ょ(🍭)っと思い付きそうもないものです。
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