三〇(二三五)(💏)
「そういう(😻)祷りなら、私(sī )はもう久しい間(🕝)祷っ(⛰)てい(🦍)るのだ。」
陳ちん(🕍)の司敗(🍽)(bài )しはいが(🚄)た(⛎)ず(🌹)ね(🔗)た。――(😠)
○ 作(zuò )((🏮)原(🐟)文(wén ))==「事(🥈)を為(wéi )す」の意に解(jiě )す(😐)る(🎢)説もあるが、一四(sì )八章(🈂)の「述べて作ら(🌶)ず(♒)」(🥁)の「作(zuò )」(🎩)と同じ(🍬)く、道理(🥀)に関する意(yì )見(jiàn )を立てる意(yì )味に解する方が、(🐳)後段との関係(♿)がぴ(🚼)つたり(🐼)する。
二(è(🥏)r )九(🌺)(二三四)(🔍)
「文(💁)(wé(🔳)n )王(⚓)(wáng )がなくな(⚪)られた後、文(🦋)と(🎟)い(🏎)う言(🛎)葉の(🏒)内(🚠)容をなす古聖の道は、天意に(🕝)よってこの私に(😚)継承されているではないか。も(🐠)し(📟)その文をほろぼそうと(📂)するのが天意で(📮)あ(🆘)るならば、何(🍵)で、後の(🐇)世に生(🐀)れたこ(🎥)の私に(💜)、文に親しむ機(jī )会(huì )が与えられよう。文(wé(🐪)n )を(♈)ほろぼすまいというのが天(tiā(💆)n )意(🐇)で(🛠)あるかぎり(🎀)、匡の人(🎟)たちが(🗑)、いったい私に対して何(📫)が出(🚇)来るとい(👥)う(🍵)の(😻)だ。」(🏑)
二八(bā )((🔻)一七(🛑)五)
一(🆚)(一(⏺)八五)
先師のご病気(qì(👩) )が重(🕵)(chóng )かった(🖐)。子(😝)路(lù )が病(🏹)気平(píng )癒(🛩)のお祷り(😽)をし(👒)たいとお願いした。すると(🦍)先師がいわ(👥)れた。――
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