(😣)と、(🔠)孔(kǒ(🍓)ng )子の声が(🎵)少し(👐)高(gā(🐫)o )くなった。
と(🛥)いったことを思(sī(💳) )い起(🏦)した。孔子は(👩)或(🖇)(huò(💶) )は、自分(fèn )を「人君の風が(🍴)あ(🚉)る。」などと(👩)讃めて、そ(🗿)の実(🏢)(shí(💧) )、何か(🏕)の欠点(👷)を婉曲に(🔈)諷刺してい(🧡)るの(📠)ではあ(🍯)るまい(👠)か(🎗)。そういえば、世(🈸)(shì )間(🔢)では、子桑(😟)伯子しそうはくしと自分(fèn )とを、同じ型の(🐥)人物だと評しているそうだ。子(🙎)桑伯子(👥)は物(wù )にこせつ(👝)かない、いい男(💜)だ(📛)が(🏖)、少し大(dà(👐) )ざっぱ過ぎる嫌い(🎲)がない(🏗)でもない。或は(🕛)自分にもそんな欠点があるのではなかろうか(🕯)。自(zì(🚱) )分だけ(📕)では(🔕)、そ(👵)んな事がないように気(qì )をつけ(♌)て(🏞)いる(🐆)つも(🚉)りではあるが。―(🖲)―彼(bǐ(📤) )は(👾)そんなこ(🆗)とを(🥍)考(🤔)えて(🔹)、(🔯)讃(👄)め(🌚)られたた(🤩)めに(⬜)却って(🕟)不安な(🌟)気(😻)持になるのであった。
孔(kǒng )子は(🛒)、これには多少意見があ(🈷)った。しかし、それを述べ(🐨)ても、どうせ話(🍫)を永びかすだけの(📢)效(🈶)果しかな(♏)いと思った(✖)ので(🏕)、
孔(kǒng )子(zǐ )は(🕊)、(✂)そ(🌋)の日の(🐝)儀(⏺)式における楽(🌓)(lè(😷) )長(zhǎng )の不首尾に(📍)もかかわらず、い(🎇)つもよりかえって朗らかな(🌅)顔を(㊗)して(🕝)、(👉)退出した。
「なるほど。……それで、どう(🤲)して失敗しくじ(✊)ったのじゃ。」
孔(kǒ(♏)ng )子は、自分のま(🙄)えに、台に(👮)のせて置(🌺)かれた大きな豚の蒸肉む(🎻)しにくを眺(tiào )めて、眉をひそめた(🏍)。
4むろん彼は、仲弓の問題(tí(📢) )にか(🤝)かわりなく(🌄)、これまでにも(🔧)その点に力を(💇)入れて門(mén )人たちを教育(yù )して来(🐀)たのである。彼がつとめて「利」に(🍺)ついて語ることを(🕯)避け、たまたまそれを(🚲)語る(🏬)ことがあって(🐗)も、(🐙)常に天命とか、仁(rén )とかいうようなことと結(🌖)び(🗨)つけて(❎)話(🚊)すように(🚡)注(zhù )意して来(lá(🐝)i )た(🍺)の(🌓)も(💏)、そ(🍕)の(💧)ためである。また彼(🐀)は、機会(🕶)あるご(🚭)とに(🗻)、門人(🥔)達(dá )の我執を戒めた(🍀)。そし(🦇)て(🌜)、(🦀)「5自(zì )己の意(yì(📊) )見(jià(📃)n )にこだわって、(⭐)無理強(💎)い(😩)に事を行ったり、禁(❔)(jìn )止したりするのは君(🚡)子の(🔳)道(dào )で(📙)ない。君子の(💃)行動(🆚)を律するものは、た(🎑)ゞ正義あ(💄)るのみだ。」と説き、6(🆎)彼自身、細心の注意を払(fǎn )って、臆断(duà(🤕)n )を去り、(🕳)執(zhí(📦) )着(zhe )を絶ち、固陋を矯ため、(😩)他との対立に陥らぬようにつとめて来たも(🌯)のである。
「御教訓(xùn )は、身(🚟)に(🛌)しみて(🥀)こたえ(🥑)ました。ありがとう(📨)存じます。これから(🦒)は、技術を磨くと共に(♎)、心を治め(📛)ることに(📶)、一(📬)層精進(🚢)(jì(🕶)n )いた(🔥)す(🐷)決心(😫)(xīn )でございま(⌚)す。」(🚫)
「1詩でも音(⏳)楽でも、究極は無邪の(🌖)一語に帰する。無(🎢)邪に(📨)さえなれ(🌁)ば、(💺)下手へた(👦)は下(xià )手(shǒu )なりで、まことの詩が(⛪)出来、まこ(🥙)との音楽が奏(🚜)でら(🌿)れる(😨)ものじゃ。こ(😣)の自(🍙)明の理(lǐ )が、君にはまだ体(🍨)得出来(😇)ていない。腕(🌎)は(🛐)達者(🐁)だが、惜(🐆)(xī )しいも(🖕)のじゃ。」
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