楽長(🛥)は、もう默(🤹)っては居(jū )れなくな(❎)った。
楽長は邪(🔂)心と云わ(👽)れたので、(📃)駭お(♋)どろいた(🍗)。さっき孔子を怨む(😈)心がきざした(⛹)のを、もう見(🍱)ぬかれたのか(🔼)知ら、(🌧)と疑っ(🖨)た。
「(⭕)2現今では(🕐)、親(qīn )を養って(🐇)さえ居れば、それを孝行だといっているよう(🧠)だが、お互い犬(🐆)や馬ま(🦐)でも養ってい(🤙)るではないか。孝行に(🏳)は敬(😌)う(🤕)やまいの心が大(⏺)切だ(🛫)。も(🏤)しそれがなかっ(📉)たら(🛸)、犬(quǎ(🦉)n )馬を(💏)養う(🦑)のと何のえら(🚵)ぶところもない。」
「(🤯)決して(😛)お世辞は申し(🥊)ま(🧦)せん。」
「(🍮)なるほど――(💔)」
「なる(✍)ほど、よ(🐲)く(🐡)わ(🎿)かりました。私もな(🤷)る(📤)べく早く、よい(🍺)君主をみつけ(♿)て(🌟)仕えた(🕝)いと存じています。」
「1(🔈)詩でも音楽(📱)(lè )でも、究極(😙)は無邪の一語(yǔ )に帰する。無邪にさえなれば、下手へたは下手(🐕)なりで、まこと(🥓)の詩が出(💎)来、まこと(😮)の音楽が奏でられるものじゃ。この(🏧)自(zì )明(🎄)の理(🚰)が、君にはまだ体(tǐ )得出来(🏓)てい(🐥)ない。腕(💌)は(🌪)達者だが、惜しいも(🔤)のじゃ。」
8(❤) 子曰く(🤞)、父(🚗)母に(🐙)事え(🎎)て(💥)は幾諌(きかん)す(🖐)。志の従わざるを見(jiàn )ては、又敬して違(wé(🚻)i )わず、労して怨(🕠)みず(😲)と。(里(📦)仁篇)(🔗)
田圃(pǔ )には、あちら(🔍)にもこ(👔)ち(🐽)ら(🐰)に(🦁)も、牛がせっせと土を耕(📕)して(🚗)い(🔻)た。
彼(bǐ(🔥) )は(♿)、(🔰)しかし、もう(🏺)狼(🐈)狽うろた(🆓)えても恐(kǒ(🏠)ng )れてもい(📊)なかった。粛然(🌊)(rán )と(🎎)した(🍵)空気の中に、彼はか(⏺)えっ(🏠)て安堵(dǔ )に似(♟)た(🔦)感じを味(🍰)(wèi )うことが(🐣)出来た。そして、もう(💵)一度(dù )、
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