「篤く信(🌭)じ(🥡)て(🚏)学問を愛せよ。生死(sǐ )をかけて(🍂)道(😾)を育てよ。乱れるき(✡)ざし(📽)のあ(👥)る国には入らぬが(🛋)よい。すでに乱(luàn )れ(🕙)た国には(😾)止(🐂)まらぬがよい。天下(🐗)に道(🔽)が行(⛎)われている時(🕑)には、出(chū(🔹) )でて働け。道がす(📠)たれて(🈷)いる時には、退いて身(shēn )を守(🔉)れ。国に(🦌)道(🔂)が行(háng )われて(⏮)いて、貧(pí(🏚)n )賎である(💋)のは恥だ(💱)。国に道が行われな(🗯)いで、富貴(guì )であるのも(✳)恥(chǐ )だ。」(🧞)
「私はまだ色(🚌)事を好(hǎo )む(🕸)ほど(🏽)徳を好(🚈)む(🈳)者を見たことが(🎪)ない。」
先師が匡きょうで遭(zāo )難(ná(👑)n )された時(🍟)(shí(🔯) )いわれ(👢)た。―(🐱)―
先(xiān )師(➗)(shī )に絶(🌳)(jué )無と(🛩)いえるものが四(📧)つあった(🖍)。そ(🏂)れは、独(dú )善、執着、固陋、利(lì )己で(🖕)ある(🔙)。
「人(rén )材は得がたいとい(👈)う言葉(yè )があるが、それは真実だ。唐(táng )とう・虞(👕)ぐの時代をのぞいて、(🎇)それ以(🚌)(yǐ )後(🐤)では、周(💒)が(📙)最も人材に富んだ時代(💲)であ(🈺)る(🌪)が、それ(🛣)でも十(shí )人に過(😌)ぎず(🕡)、しか(😎)もその十人の中一人は(♿)婦人で(🔗)、男(nán )子の(♏)賢臣は僅かに九人に(🚙)すぎなかった。」
一三(一九(🦃)七(💔))(🚖)
花(💚)咲きゃ招く、
(🥨)か(✏)ように解す(🌬)る(⛲)こと(🆎)によつて、(🥏)本(běn )章の前段と後段との関係が、(😒)は(🌆)じめて明瞭(liǎo )になる(📂)で(⛵)あろう。これは、私(🍦)一個の見解であるが、決して無謀な言ではないと思う(🍷)。聖人・君子・善(⛑)人(😱)(rén )の(🥓)三(🌍)語(💓)を、単(dā(🐗)n )なる人(rén )物の段階と見(🍁)ただけでは、(😈)本章の意味が(🦂)的確に捉えられないだけでな(🌭)く(🙁)、(🍮)論(🏕)語(🍸)全体の意(🚵)味(🌏)があいまいになるのではあるまいか。
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