「これまで通り(🎞)ではいけないのか。」
「い(➗)けないこともあり(📊)ま(🆙)すまいが、鄭重(🔮)の上にも鄭重(🏖)になさり(🐬)たいのが、(🌀)せめて子としての……」
(🌾)孔子は(🌷)、し(🌲)かし、そ(🚳)れには(😁)答(dá )え(🤫)ないで(🥏)、また歩き出(chū )した(🌳)。そ(😎)して独(dú )言の(🌁)ように云った。
だが(📕)、話は孔子が(🕣)まだ官途について間もないころのことである。一日、孟(mèng )懿子もうい(💒)し(👆)――孟家の当主――は(🍹)、孔子を(⭐)訪ねて、殊勝らしく孝(xiào )の道(🎣)をたずねた。
彼は、孔(⛵)子の部(🏢)屋(🎁)には(🙊)い(🏭)るまで、ほ(🈚)とんど夢中(🦐)だった。彼(bǐ )ははい(🥕)って見て、森とし(🌸)た(🕤)部屋(🚸)の(🍂)、うす(📓)暗(⛎)い奥に、端(duā(🌴)n )然と坐ってい(🌴)る孔子を見(jiàn )出(📦)して、はじめ(🎆)て吾にかえった。呼ばれた理(🏝)(lǐ(👗) )由をは(🍴)っ(🍪)き(🧢)り意識(🈺)(shí )したの(🔑)も、その時(shí )であった。
「礼は簡(jiǎn )に失(😸)してもならないが、また過ぎても(🦓)な(🙇)らない。9過(🍔)ぎた(🎪)る(🎳)はな(🏓)お及(⛽)ば(🙇)ざ(⏫)るがごとしじゃ。人間(jiān )にはそれぞれ(❤)に分(fèn )というものが(🐻)あるが(🌅)、(😟)その(😅)分(💟)を上下しないところに、礼の正(🌳)しい相があ(🚒)る。分(📚)を(🖋)越えて親を祭(🍯)るのは、親の靈をして非礼(🏙)を享(📟)うけ(👟)しめることに(🔠)なるの(🀄)じゃ(🚡)。のみな(🔵)らず(🚳)、大丈夫の非礼はやが(🤧)て天下を紊みだるもとにな(👌)る。親(🥙)の(😎)靈(⛽)を(✖)して天下(xià(🚂) )を紊(🎌)るよう(🎃)な非礼(lǐ )を享(xiǎng )け(🕥)し(➗)めて、何(📲)が孝行(🚸)(há(👶)ng )じゃ。」
ところが孔子(😑)(zǐ )は、あ(Ⓜ)と(🤒)で他(tā )の門(mén )人たち(🧔)に仲(🍼)弓(🏚)(gōng )の(🕺)言(🌝)(yán )を伝(yún )え(🎩)て、しきりに彼をほめた。そし(🦀)て再びいった。
「司空様が(🛎)お呼(hū(🖇) )びでご(🚝)ざいます。」
「こまかなことは存(💼)じません(🐐)が、何でも、(🚪)これまで(🕶)とは比較にならぬほど、立派になさ(💈)る(🅿)ご計画(📯)だそうです(💈)。」
といったこと(🤰)を思い起した。孔(🤾)子は(☔)或は(🔢)、自(zì )分(fèn )を「人君(🎾)(jun1 )の風がある。」などと(🔰)讃(zàn )めて、その(🐋)実(🚫)(shí )、何かの(🚲)欠点を(🔟)婉曲に諷(📤)(fě(🔹)ng )刺している(🌙)の(🎨)ではあ(🚡)るまいか。そうい(🗺)えば(🍜)、(♑)世(🛌)間(🐲)では、子桑(sāng )伯(bó(〰) )子しそう(💹)はく(🆕)しと自分(fèn )とを、同じ(💖)型の人物だと評しているそう(💱)だ。子桑(sāng )伯子は物にこ(📓)せ(🛀)つかない、(⛹)いい(🥨)男(ná(🧝)n )だが、少(🔀)し大ざ(📞)っぱ(✖)過ぎる嫌いがない(📰)で(🤐)も(⬇)ない。或は自分に(💦)も(😫)そんな欠点が(📠)あ(✒)るのではなかろうか。自分だけで(🚙)は、そんな(🍲)事(🔩)がないよ(🕒)うに気を(🌊)つけ(🙁)ているつもりでは(🈷)あるが。―(🌋)―彼はそんなことを考えて、讃められ(🌡)たために却って(🚜)不(🥫)安な気持に(🏎)なるのであった。
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