先師(🚥)はそれだけいって退か(⛓)れた。そのあと(🚾)司敗は(🚳)巫馬期ふば(🉐)きに会釈し(🌟)、彼(bǐ )を自(🦋)分の身近かに招いて(🎬)いった。――。
「私の足を出して見るがいい。私の手(🎩)を(🔀)出して見るがいい。詩経に、
子路がこたえた。――
「上に立つ者(♐)(zhě )が親族に懇(kěn )篤(💾)であれば、(🅾)人民(🕓)はおの(🥇)ずから(🎬)仁(🏊)心(xī(🐭)n )を刺(cì )戟(🔬)される。上(📁)に立つ者が故(gù(😐) )旧を忘(🛷)れな(🎄)ければ、人民はお(➰)のず(🐨)から(📏)浮薄の風に遠ざかる。」
「(🥈)先生の徳は(🔕)高山(shān )のようなものだ。仰げば仰ぐほ(⏫)ど高い。先生の信(xìn )念は金(👕)石のよう(🐩)なものだ(🥪)。鑚きれ(⏬)ば鑚(🎍)き(💰)るほ(🍰)ど堅(🚀)(jiān )い。捕捉し(👙)がた(🕒)いのは(⏲)先(🎹)(xiā(🕝)n )生(shēng )の高(👻)遠な道(💻)だ(🐽)。前にあるかと思う(🥇)と(🐧)、た(🔘)ちま(😝)ち後ろ(🈷)に(🐱)ある(👮)。先生は(🥨)順序(😀)を立てて、(👨)一歩一歩とわれ(🐤)われを導(dǎo )き、(〰)われわ(🔖)れの知識(shí )を(🚒)ひろめるに(🔕)は各種(🏘)の典(🚔)籍(jí )、文物(wù(🐒) )制度を以て(🚍)せられ(📱)、われわれの行(háng )動(🔥)を(💬)規制(zhì(🍊) )するには(🎓)礼を(🏜)以てせられる(🛒)。私はそのご指(🐟)(zhǐ )導の精妙さに魅せ(🛹)ら(🌞)れて、(📓)や(💻)めようとしてもやめ(🕜)ること(📴)が出来(lái )ず、今日まで私の(🎧)才(🙂)能(🍴)のか(✅)ぎりをつく(🔤)し(📉)て(👌)努力して来た。そして今では、ど(🧜)うなり先生の道(dà(🚱)o )の本体(tǐ )を(🏢)は(🗓)っきり(🎩)眼(✖)の前に見ることが出(chū )来るよ(🚣)うな気がする。しかし(⏰)、いざ(💸)それに追い(💺)ついて捉えようとすると、や(⛲)は(😻)りどう(🦌)にもならない(🕋)。」(🤶)
よき(🦗)かなや(🌭)。
「その程度(dù )のこ(🍕)とが何(💗)(hé )で(⬅)得意(yì )に(🐃)なるね(🚰)う(📣)ちがあろ(📊)う(🏏)。」(🚄)
「禹は王(🥐)者として完(wán )全無(🤩)欠だ。自分(fèn )の飲(yǐ(🤹)n )食(shí )をうすくしてあつく農耕(gē(🌕)ng )の神を祭(jì(🕖) )り(🛀)、自分の衣(yī )服を粗(cū )末にして祭服(😈)を美(❗)しくし、(🦓)自分(🤭)(fèn )の宮(gōng )室(💐)を質素(sù(👉) )にして灌漑水(🕒)路に力(lì(🤾) )をつくした。禹(😴)は王者として完(💖)全無欠(qiàn )だ。」(😨)
二六(二三一(yī ))
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