河北さいかエロ6

A「兄弟(🐻)は大(✝)勢あるわ、兄(👱)さんだの(💽)、姉(🏝)さんだの、妹だの、(🖼)―――」

A「西洋人(🥏)が？(💍)………」

A　あなた(🍇)は、たしか(⚓)、私(🌘)より(💓)も十五(🌺)年(🗓)、早くお生(🏾)れ(💜)の(🙏)筈(🖕)は(👊)ずでありま(🤗)す。二十(♌)年前(👒)に、私(🐉)が家を飛(😟)び出し、(🏂)こ(🚫)の(😿)東京(😏)に出て来て、「やまと新報(🎋)」の配達を(🤛)して(🤚)居りました(🧞)時、あなたの長篇小説「鶴」が(🔏)、(🍳)その新聞に連載(🚑)せられていて、(🛶)私は毎朝の配達(🐨)をすませて(🧦)から、(🥋)新聞社(🏆)の車(🐼)夫の溜たまり(🥀)で(🐒)、文字どおり「(🔭)む(🎄)さ(🧀)ぼり(🚟)食う」ように(🏫)読(😣)みました。私(⛰)は、自分(👀)が極貧(🏓)の家に(📓)生れ(🐴)て、し(💬)かも学(🌥)歴は高(🕢)等小(🌜)学校を卒業したばかりで、あな(🐑)たが大金持の（この(👒)言葉は、いやな言葉で(🎍)す(🏛)が、ブルジョアとかいう言葉は、いっそういやですし(🐜)、他に適切な(🐕)言(💍)葉も、(🙂)私の貧弱な(🐺)語彙(⬅)ごいを以もってしては、(😘)ちょ(🔯)っと見(🔏)つかりそうもありま(⛔)せんから(🕛)、(🏃)ただ、私の赤貧の生立ちと比較(🦕)して(🤛)軽く形容しているのだと(🗺)解して、お(🚓)し(🔅)のび下さい。）華族の当主で(👋)、(🥑)しかも(🎇)フランス留(🕞)学とかの派手(🌍)な(🙌)学(⏺)歴(🎴)をお持ちになっている(😰)のに、それでも、あな(😚)たのお書(🚄)きにな(📮)っている作品に、そ(🈶)んな隔絶(🕟)した境遇を飛(🏻)び(🤼)越えて、（共鳴、親(🐱)愛、納得、熱狂、うれしさ(😣)、(💿)驚(🥔)嘆、あり(🍻)が(📖)たさ、勇気、救い、融(🔗)和、同類、不(🤶)思議などと、いろいろ(🌀)の言葉を案じてみましたけれど、(📬)ど(🛹)れも皆、(🌼)気にいりません。重ねて(🧜)、語彙の貧(⛄)弱を、(🔽)くるしく思い(✒)ます(📤)。）少(⛄)しも(➡)誇張では無く、生きて(🐌)いる喜びを感じたので(🚃)す。これでは、まるで、二十年(🥄)前の少年(📂)に返ったような、(👰)あまい、(💓)はしゃぎ(🥟)か(🍕)たで、書いていながら冷汗が出(🚺)る(🌵)思いであり(🎢)ます。けれども、(❕)悪び(🍞)れず、正直に申し上げる事に(🌦)致しましょう(💷)。

Aと舌鼓したつゞ(🧑)みを打ちながら、私も(⛸)仙吉も旨そうに片(🧣)端から残(🙂)らず(😀)喰(🎸)べてしまった(🦀)が、白(⏫)酒と豆炒とは変(📘)に(🌭)塩からい味が(🥇)した(🤼)。

A　この間(🚺)何かの雑誌(💃)か新聞(⛷)で英吉利イギリ(🌎)ス(⛳)のお婆さんたちが(🏞)愚痴をこぼしている(🐨)記事を読んだら、自(🧟)分たちが(🎷)若い時分には年寄りを大切にして(⚓)労(😣)いた(🌽)わってやっ(👣)たのに、今の娘(🧟)たち(📏)は一向わ(⛴)れ／＼を構ってくれない(✔)、(🚑)老人と云う(🎣)と薄汚いも(🍹)ののように思って(📩)傍へも寄り(📝)つ(🛃)かない、昔と(🗼)今とは(💡)若(♉)い(🐥)者の気風(🛢)が大変(👾)違ったと歎いてい(😄)るので、何処(💶)の国でも老人は同じような(🍋)ことを云(🔞)うも(💃)のだと感心したが(🚁)、人間は年を取る(👓)に(🥓)従(📱)い、何事に依らず今よりは昔の方がよかったと思(🤠)い込むものであ(🚔)るらしい。で、(🥧)百年前の老人は二百年前の時代(👮)を慕い、二百(🤡)年前の老人は三百年(🔱)前の時代を慕い、いつの時代にも現(🏦)状に満足する(👖)こと(💁)はない訳だが、別して最近は(😿)文化の(🍚)歩みが急激である上に(🕕)、我(🤧)が(🏌)国(⛩)はまた特殊な事情が(💌)あるので、維新以来の変遷(🔧)はそれ(🏅)以前(🛰)の三(💒)百年五(🤶)百年(🧑)に(🛵)も当る(🐌)で(🖍)あろ(🧗)う。な(⛲)どという私(🏅)が、やはり老人(🎃)の口真似をする(🍊)年(🚵)配(🕡)になったのがお(👎)かしいが(🎒)、(🏽)しか(🌜)し現代の文化(😟)設備が(🎭)専ら若い者に媚(🌌)び(🥞)てだ(🍍)ん／＼(🥐)老人に不親切な時代を作(🗻)りつゝある(🌲)ことは確かなように思われる。早い話が、街頭の十(🛥)字路を(😝)号令で横切るようになっては(🌽)、もう老人は安心して町へ出(😝)ることが(💥)出(🍣)来ない。自動車で乗り(🚣)廻せる身(🐄)分の者は(🚟)いゝけ(🤬)れども、私などでも、(🌃)たまに大阪へ出ると、(🏺)此方側から向う(😍)側へ(🈴)渡る(🌭)の(🔸)に渾身の神経(👨)を緊張させる(🎊)。ゴース(🐒)トップの信(👍)号にして(😀)からが、辻の真(👖)ん(🐂)中にある(🍳)の(🔦)は見よいが、思(🏆)いがけ(📅)ない横っち(🐵)ょの空に(🚰)青や(🕍)赤の電燈(🐍)が明滅するのは(🏐)、中々(❕)に(😶)見つけ(🏐)出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号(🎃)を(🏟)正面の信号(⛑)と見違(🐗)えたりする。京都に交通巡査が立つ(🕺)ようになってはも(🚴)うお(🍝)しまいだとつく／″＼そう思った(🎭)こと(👯)があっ(🐺)たが、今日純(👇)日本風の町(⛅)の情趣は、西宮(🥋)、堺、和歌山、福山(👫)、あ(🛹)の程度の都市へ行かなけ(🛑)れ(♒)ば味わわれな(♐)い。食(🚁)べる(🛢)物でも、大都会では老人の口に合うようなものを捜(🦓)し出すのに骨が折(🧥)れる。先だっても(🏓)新(🚿)聞記者(🥎)が来て何か(💺)変った旨い料理(🍄)の(🦅)話をし(📋)ろと云(🦏)うから、吉(♿)野の(🔣)山間僻地の(❓)人(🔦)が食べる柿(✝)の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでにこゝで披(👚)露しておくが、米一升に(🤷)付酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜(🔘)が噴いて来た時(👄)に入れる。さて飯がム(👬)レたら完全(⏰)に冷えるま(🌻)で冷ました後に手に塩(🥠)をつけ(🌍)て固く握(🤸)る。この際手(🐣)に少し(🍀)でも(🚣)水気があってはいけない。塩ば(🤼)かりで握るのが秘訣だ。それか(😻)ら別に(🎴)鮭のアラマキを薄く切り、それを飯の上に載せて、そ(📊)の(🍋)上から柿の(⛩)葉の表を内(🈚)側にして包む(👌)。柿の(🐑)葉も鮭もあらかじ(📛)め乾いたふき(🚃)んで十分に水気を(⏫)拭(💰)き(🔆)取っておく(🛎)。それが(🐁)出来たら、鮨桶で(🛑)も(🔠)飯櫃でも(😎)いゝ、中をカ(💁)ラ(🐜)カ(🌌)ラに乾かしてお(🈹)いて、小口(🚼)から隙(⛸)間のない(🗳)ように鮨を詰め(🤬)、押蓋お(💳)し(🛷)ぶたを置(🐚)いて漬物石(🕧)ぐらいな(😺)重石おもし(📓)を載せる。今夜漬けた(🥋)ら翌朝あたりからたべるこ(🏕)とが出来(🍫)、その日一日が最も美味(🧞)で(🌔)、(🏟)二(🥑)三日(💔)は(🖐)食(🍑)べられ(🧀)る。食べ(🥚)る時にちょっと蓼の(🐐)葉で酢を振りかけるので(🎆)ある。吉野(🧓)へ(🕛)遊びに(🥧)行った友人があ(🌾)まり(👂)旨いの(🏸)で作り(😤)方を教(🛺)わって来て伝授してくれたのだが、柿の(💱)木とアラマキさえあれば何処でも拵えられ(👑)る。水気を(☔)絶対になくすることと飯を完全(👤)に冷ます(🤥)ことさえ忘れなければ(💋)い(🍞)ゝので、(🤚)試(📵)しに家で作っ(🚲)てみ(🛣)る(🧖)と、なるほどう(🎙)まい。鮭の脂と塩気とがい(🏍)ゝ(🧒)塩梅に飯に滲み(🕓)込(💡)ん(🕑)で、鮭は(😴)却って生身なま(🙁)みの(🎄)よう(🈯)に柔かくなっている(㊗)工合が何とも云えない。東京の(🕑)握(〰)り鮨とは格別な味(🔽)で(㊙)、私などにはこの方が口に(😱)合うので、(🎡)今年の夏はこれ(🚣)ばか(🥧)り食べて暮らした。それ(🛐)につけてもこんな塩(🧘)鮭の食べ(📘)かたもあったのかと、(🙏)物資に乏しい(🙎)山家の人の発明に感心し(🕷)た(🐁)が、そう云うい(💏)ろ／(🔩)＼の郷土(⛑)の料理(⬜)を聞いてみると(🏙)、現代では都(😧)会の(😄)人(🎸)より田舎の人の味覚の方(🏊)がよ(🗓)っぽど確かで、或る意味(👭)で(🚄)わ(〽)れ／(⭐)＼の想像も及ばぬ贅沢をしてい(🈲)る(🏭)。そこで老人は(📈)追い／＼都会(⛽)に見切り(🤮)をつけて(🕣)田舎(🌳)へ隠棲するの(📦)もあ(🐄)るが(😄)、(🈴)田舎(😋)の町も鈴蘭燈などが取(🌷)り附けられて、年(🤕)々(👬)京(✋)都のようにな(🐶)るので、そ(📨)う(👔)安心している(💟)訳には行かない。今に文(🎫)明(🦎)が一段と進ん(🤲)だら、交通(🚈)機関は空(😷)中や地下へ移って町の(🛒)路面は一と昔前の(🦉)静かさに復(⏯)かえ(🐥)ると云う説(😄)も(👑)あるが(🌜)、いずれその時分(👽)にはまた新しい老人いじめの設備が(🔍)生れるこ(👔)とは(🏏)分りきってい(♐)る。結局年寄りは引(🕸)っ込(⚽)んでいろと(💅)云(🔷)うことに(💜)なるので、自分の家に(🎧)ちゞこ(⛩)まって(🍞)手料(🥟)理を肴に晩酌(📅)を傾け(😽)な(📟)がら(🛳)、ラジ(🐪)オでも(👸)聞いている(💛)より外に(📱)所在がなくなる(🕰)。老人ば(📉)かり(☔)がこん(🏂)な叱言(🛴)こごとを(🍕)云うのかと(🛍)思うと、満(🧡)更そう(✡)で(💐)も(💒)ないとみ(⏱)えて、頃来大阪朝日の天(🍱)声人語子は、府(🐙)の役人が箕面み(🦒)のお(💰)公園にドライヴ(🐭)ウ(🍳)ェーを作ろうとして濫みだりに森林を(📈)伐(😍)り(🎇)開(🗜)き、山を浅くしてしま(🍇)うのを嗤(⚽)わらっている(🎡)が、あれを読ん(✊)で私は聊いささか意を強(🐥)うした。奥(🤾)深い山中の(🔁)木の下闇(🥌)をさえ(⛺)奪ってしまうの(🚪)は、あまりと云えば心なき業(🛃)である。この調子だと、奈良でも、京都(🧣)大(📕)阪(🤯)の郊外で(🌲)も、名(🔓)所と云う名所は大(⏩)衆的になる代りに、(💋)だん／＼(🤙)そう云う(🍀)風(🔵)にして丸坊主にされるの(🔨)であ(🥢)ろう(🕙)。が、要す(😞)るにこ(🤳)れも愚痴の(🗨)一種で、私(🉐)にしても今の(🕣)時勢(🍬)の有(🐝)難い(🌃)こ(🔁)とは万々(👧)承知し(🚢)て(🎍)いるし(🌧)、今更何と(🌮)云ったところ(💏)で、既に日本が西(🌩)洋文化の線に沿(🏻)うて歩み出(💊)した以上、老人などは置き(🎫)去りにして勇往邁進す(🍄)るより外に(🐣)仕方(🍗)がな(🤬)い(🙉)が、でもわれ／＼の皮膚の(🏼)色(🕕)が変らない(🐇)限り、(🙌)わ(🐍)れ／＼(😤)にだけ(💦)課せら(💡)れた(💚)損(🌘)は(✨)永久に(🛶)背負っ(🦎)て行く(💒)も(🐅)の(🚈)と覚悟しなけ(😎)れば(😵)ならぬ。尤も(🎽)私がこう(👾)云うことを書いた趣(🔗)意は、何等(🚚)か(🏕)の方(🖖)面、た(🕙)とえば(💡)文学藝(👈)術(🐏)等にその損(🥤)を(🥒)補う(👈)道が残されていはし(😞)ま(📝)いかと思うからである(🕵)。私は、われ／＼(🐫)が既に失いつ(🆑)ゝある陰翳の(🐀)世界(🐠)を、せ(💧)めて文(💾)学の領(🈹)域(😧)へ(🧗)でも呼び返(🎹)して(🏝)みたい。文学という殿(🚆)堂の檐のきを深(📣)くし、壁を暗く(🌔)し、(⚽)見え過ぎるものを闇に押し込(🎞)め、(👒)無用の(📦)室内(🚶)装飾を剥(😣)ぎ取ってみたい(🦕)。それも軒並(🌸)みと(🌐)は云わ(📭)ない、一(🥓)軒(🤾)ぐらいそう云う家が(🐂)あってもよ(💄)かろ(🌙)う。まあ(💍)ど(📞)う云う(🕦)工合に(🏰)なるか(🆕)、試(🔎)しに電燈を消してみる(🎶)こ(🤞)とだ。

A「(🐖)浜さん、あんたも此(🛫)方を(🕎)お(🥞)向きよ、で(🐿)なけりゃ迫害してやる(🏸)わ(😬)よ」