芸能人 フェラ 映画8

A「岩(🖕)見重太郎(🍕)」は随分長く続くらしかっ(🔞)た。全部(🤒)で七十八場ばと云う長尺ちょうじゃ(🔙)くだが(🦍)、ま(♊)だまだ(🌆)やっと三十場(👝)しか済(♐)んで居(🏰)ない。酔って居(🐅)る(🐦)の(🚨)でどうや(💇)ら辛抱が出来るもの(🛒)ゝ、しらふで(🏒)あんな(🕦)も(🚑)のを一時間も(🔳)見せ(🎫)られ(🔌)たら(💑)、実際や(🙅)り切れたも(🔃)のじゃない。不断は(🏮)あん(🗳)まり気が附かないが、斯(⏰)うやって写(🗓)真(📱)にして見(🐦)ると、己はつく／″＼、日本人の容貌の醜(🕷)悪なのに愛(🛫)憎が盡きる。彼等の歪んだ低い鼻(🛬)はな、妙(🤦)みょうにト(📓)ゲ(🥈)トゲした(😙)頬骨、蟹か(🍬)に(📯)の足のよ(🥫)うに曲って居る脛すね(🍝)、お盆(🔅)のよ(😊)うに(⛔)扁平でいびつな(📵)顔(🧦)面(😙)、何処を(⏺)捜したっ(🌆)て、一つとして人に快感を与(💒)えるような(🤧)特(🌟)徴なんかは(🎨)ありはしない。そうかと(🎑)云って南洋(💳)や亜弗利加アフリ(👫)カの蛮人ばんじんの(💋)よ(😑)うな、(🏅)精悍な(♉)活気(🆚)と(🎼)体(🔏)力とがあるのでも(💑)な(🐎)い。此(🥚)この卑い(🗨)やしい汚い矮小(💐)わいし(🖨)ょうな人種が、己の(🏢)同胞であるかと(🦉)思(👾)う(👕)と、そうして(🎠)自分もあんな姿をし(♌)て居るのかと考えると、(🎒)己は(👹)全(💧)く情なさけなくなる。事に依ったら(🛶)、内(🎉)のお嬢さんの(🎌)ような美人は、日本人として例外の(📵)部に(🍝)属する(🤟)の(🛃)だろう。

A女(🐑)の子ば(🏆)かりで(😰)男の(🏠)子を持たな(🐕)かった父は、晩年に隠居して家督を養子辰雄たつおに譲り、次女幸子にも(🍀)婿むこを迎え(🔭)て分家(🗝)さ(🙅)せたが、(❓)三(🥟)女雪子の不仕合(🤽)せは、もう(🥇)その時分(🐄)そろ(🤗)そろ結婚期になりかけ(🔷)て(✔)いたのに、と(🙄)うとう父(🍨)の手(📳)で良縁を捜(🎇)して貰も(📹)らえな(📈)かったこと(😮)、義(😥)兄辰雄との間(🆓)に感情の行き違(🥎)い(🏑)が生じたこ(🌄)と(🗞)、(🚆)などにもあっ(💥)た。いったい(🏉)辰(💛)雄は銀行家の忰せがれで、自分も(🙌)養子に来る迄は(🥜)大阪の或る銀行に勤めていたの(🏔)であり、(👶)養父の家業を受け継いでからも実(🙂)際の仕(😏)事は養父や番(👧)頭がしていたようなもの(🥄)で(👠)あった。そ(🥢)し(🧓)て養父(🖨)の死後、義妹(🖍)たちや親(🎼)戚(🗒)し(🐾)んせき(🈳)な(🐡)どの反対(🐣)を押し切って、(🕓)まだ(🏷)何と(🚡)か蹈ふん張(🌈)れば維持出来(🛢)た(💶)かも知れなかった店の暖簾を、蒔(🍦)岡家からは家来筋に当る同業の男に譲り、自分は(🤙)又(🥑)も(🌕)との銀行員になっ(🍕)た(🗂)。それと(😎)云うのは、派手好きな(🧔)養父と違い、堅実一方で(🌟)臆病でさえ(🍑)ある自分の(👅)性質が、経営難と闘いつつ不馴ふなれな家業(🕙)を再興するのに(👛)不向きなこ(☝)とを考え、(🕦)よ(🥀)り(🧜)安全な道(🧢)を選んだ結(📟)果で、当人(🦅)にすれば養子たる(🧥)身の(🔑)責任(🚕)を重んじ(🔗)たからこ(♊)そ(🏇)の処(🦕)置(🔃)なのであるが、雪子は昔(🈸)を(👈)恋(💘)う(👢)るあ(🕢)まり(👅)、そう(🈳)云う義兄の行動(🚧)を心の中(🈺)で物足(👙)り(🥜)な(💪)く思い、亡(🕺)なくなった(🚥)父もきっと(🗾)自分(🥅)と同(💼)様に感じて(🐎)、草(🈹)葉の蔭かげ(➕)から(🍧)義兄(🦂)を批(🍡)難しているで(Ⓜ)あろうと(⏺)思っ(🔢)ていた(🛋)。と、ちょうどその(🌼)時(🔹)分、―――父が死ん(🎩)で間もない頃(🐸)、(🦔)義兄がたい(🦈)そう(🔤)熱心に彼女に結婚をすすめた(🕳)口があった。そ(🥌)れ(🔢)は(🍆)豊(😼)橋市の素封家の嗣子(🚹)しし(🚏)で、その地方の(🐸)銀行の(🚏)重役をしている男で、義兄の(😑)勤める銀行がその銀(📰)行の(😤)親(🍗)銀行(📑)になっ(🔰)ている関係から、義兄はその男の人物や資産状態な(💛)どを(🌂)よ(🏕)く知ってい(🤸)ると云う(♏)訳であった。そして豊橋の三(💃)枝さいぐさ家ならば格式から云っ(🎩)ても申分はないし、(🆔)現在(🦍)の蒔岡家に取っては分に過ぎ(🔙)た相(📚)手であるし、本人も至って好人(🖍)物で(🍸)あ(🍈)るか(🈷)らと、見(🤼)合いを(🙀)す(🗳)るまでに話を(🤲)進行(🔳)させたのであったが(🥕)、雪子(📕)はその人に会って見て、どうにも行く気(🤪)になれ(⏳)なかっ(🏡)たので(🦔)あっ(🧛)た。と云うのは、別に男振がどうこうと云うのではないが、如何(🗃)いかに(😜)も田(🔴)舎(👃)紳士と云う感じで、なるほ(🔵)ど好人物らしくはあるけれども、知的なとこ(⚫)ろが全くない顔(🌃)つき(🍟)をしていた(👅)。聞(🗳)けば中学(🔵)を出た時に病気(🌹)をし(👬)た(🏔)とかで上の学(🍮)校へは這入はいらなかった(🏦)と云う(🚾)ので(⬇)あるが(🌏)、恐ら(🕴)く学問の方(🎆)の頭は良くないの(🍕)であろう(🐶)と思うと、女学校から(🌱)英文(🎭)専修科(👢)までを優秀な成績で卒業した雪子として(🐂)は、さき(📱)ざ(🔕)き(♊)その人を尊敬する(🦆)こ(👑)とが出来そうもない懸念けね(⏰)んが(🍤)あった。それに(🈁)、い(🕑)く(🛋)ら資産家(💚)の跡取で(🌅)生活の保証はあるにしても、豊橋と云(🙂)うよ(🧤)うな地方(👫)の(🔌)小都(🗑)会(😷)で暮す(💢)ことは淋さびし(🐎)さに堪(🐝)えられな(😊)い気(🏔)がした(🆑)が、それには誰よりも幸子が同情(📅)し(🅿)て、そんな可哀(🔐)かわいそうな(🏍)こ(🌧)とがさせ(🍤)られるものかと云っ(👎)たり(🧢)した。義兄にし(🐵)てみれば、義妹は学問(🎚)はよ(🍹)く出(✡)来(🌲)たか(🌆)も知れないけれども、少し因循過(📍)ぎるくらい引(🔎)っ込み思(🏩)案の、日本趣味(📓)の勝った女であるから(🐅)、刺戟しげ(😐)きの(🔺)少い田舎の(🎅)町(🐐)で(🚑)安穏あ(✨)んの(🦊)んに(🔮)暮して行くのに(🐂)は適している(🥪)し、(🎞)定(🐳)めし本人にも異存はあ(💥)るまいと極め(🏓)て(🌑)かかったのが(🦇)、(🗃)案(🐏)に相(♋)違したのであったが、内気で、含羞はにかみ屋で、人前で(🐮)は(📖)満足に口が利きけない(🐴)雪(😶)子にも、(👣)見かけに依よら(🌾)ない所があって(🍂)、必ずしも忍従一(💭)方(🍤)の婦人ではな(🌂)い(📥)ことを、義(🍆)兄が(🛫)知っ(😿)たのはその時が最初であっ(🆚)た。

A妙子には、雪子(🏧)が(♉)あ(🛍)ま(🐁)りそ(🔕)の問題に(♒)触(💏)れられ(♋)たくないの(🐎)で(🥗)、冷淡に(🍚)受け流してい(♓)るのかとも取れたけ(🈸)れども、(🚍)矢(🍼)張その「ふん」(✌)は肯定の「ふん」であって、(🕋)ただいつの間に(🌤)かそんな(🎯)雑誌を(🚱)読(🏹)んでい(👄)たこと(⚫)を知られたのが極まり悪(🗻)さに、空惚そらと(🈁)ぼけているのらしかった。

A　この(🔅)間何(🈸)かの雑誌か新(💝)聞で英吉利(🚄)イ(✉)ギリスのお婆さんた(⬜)ちが愚痴を(🏓)こ(🌶)ぼ(🕷)して(🔴)いる記事を(📠)読ん(🖼)だら(🐻)、自分た(🔆)ちが若い時分(🛐)に(⛲)は年寄りを(🕖)大切に(🏞)して労い(😝)たわ(🈂)ってやっ(🚓)たのに(😨)、今(🦒)の娘たちは(🔘)一向われ／(💋)＼を(📜)構(🔨)って(📍)くれない(🌆)、老人と云うと(🦊)薄汚いも(⏯)ののように思って傍へも(🏷)寄りつか(🛠)な(🌝)い(💵)、昔と今とは若い者(🛁)の気風が(🐊)大変違ったと歎い(🧦)ている(♎)ので、何処の国でも老人は(❌)同じようなことを云うものだと感心した(🛄)が、人間(😶)は年を取るに従い、何事(🎸)に(⏮)依らず今より(📄)は昔の方が(🥓)よか(➖)っ(🚝)たと思い込むもの(🎫)で(😡)あるらしい。で(🚕)、百年前(🌖)の老(😌)人は二百年(😨)前の時(😹)代を(🐊)慕い、二(🐤)百年前の(🕋)老人は三百年前の(📵)時代を(🎶)慕い、いつの(😥)時代にも現状に満足することはない(📣)訳だが、別して最近は文化の歩みが急激で(👬)あ(✡)る(🍕)上に(🗒)、(📩)我が国(🗣)はま(🤖)た特殊な(🤚)事情が(🖨)あ(🦂)るので、維新以来(✈)の変遷はそれ以前の三百年(👧)五百年(🌊)にも当るであ(🔕)ろう。などという私が、やは(🕝)り老人の口真似を(🕊)する(💘)年(✝)配に(🕦)なったのがお(🦕)かしいが(📓)、しかし(🔆)現代(🔰)の文化設備(🐫)が専(🐁)ら若い者に媚びてだん／＼老人に不親切な時代を作りつゝある(➕)ことは確か(🍆)なように(⚡)思(🔹)われる。早い話が、街頭の十字路を号令(🚏)で横切るよ(✒)うになっては、(🦗)もう(🍳)老人は(👣)安心して町へ出(📸)ることが出来(💋)な(➿)い。自動車で(⚡)乗り(⛳)廻せる身分の者はいゝけれど(🕌)も、私(🗿)などで(⏳)も、(🎧)たまに大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡るのに渾(🍄)身の(🤑)神経を緊張させ(🏰)る。ゴ(🕠)ー(📆)ストッ(🌬)プの(😁)信号にして(🍳)からが、辻の真ん中にあるのは見(🕧)よいが、思いがけない(💻)横(🔭)っちょの空に(🎬)青や赤の電燈が明(📪)滅するのは、中々に見つけ(🚁)出しにく(🛴)いし、廣い辻だ(🐓)と、側面(🏹)の信号(🌹)を(🔟)正面(🏥)の信号(🐍)と見違(🌎)えたりす(🍼)る。京都に交通巡査が立つよ(🅾)う(🏁)になっ(📩)てはもうおし(✏)まいだとつく／″＼そう思った(😯)こと(🦂)があった(📘)が、今日純(📘)日本風の町の情趣(🥟)は(💡)、西宮、堺、(💩)和歌山(🏸)、(🌍)福山、あの程度(🚪)の(👅)都市へ(🌾)行かなけ(🤕)れば味わわれ(💞)ない。食べる(🍘)物でも、大都(🐾)会では老(🚢)人(😎)の口に合うよ(🍝)うなもの(🎆)を捜し出すのに骨が折れる(🤖)。先だっても新聞(⏰)記者(🐈)が来て何か変っ(🍿)た旨い料理の(🧠)話を(🍯)しろ(⛰)と云うから、吉(🏰)野(🌥)の山間僻地の人が(🔯)食べ(🎊)る(🍠)柿(📠)の葉鮨(🏥)と(⛲)云うもの(🍗)の製法を語っ(🚺)た(🥑)。ついでにこ(😷)ゝで披露しておく(🍁)が、米(👕)一升に(⛲)付酒一合の(🏧)割りで飯を焚く(🧢)。酒(📶)は釜が噴いて来た時(🧖)に入(🌇)れる。さて飯がムレたら完全に冷(🛳)え(🏥)るまで冷ました後に(📷)手に塩をつけて固く握る(🦓)。この際手に少(⛱)し(🔱)でも水気があって(🦈)はいけない。塩ばかりで握る(🥒)の(🚑)が秘(🥅)訣だ。それから別に(🐡)鮭の(📝)ア(🧛)ラマキを薄く切り、それを飯の上に(🏄)載(🌏)せて(👐)、その上か(📺)ら柿の葉の(🥙)表を内側に(🌚)して包む。柿(⛅)の葉(🍊)も(🔔)鮭も(🐑)あらかじ(😢)め乾いたふきんで十分に水気を拭き取っておく。それが出来たら(🚞)、鮨(❕)桶(🏄)で(🍷)も飯櫃でも(🍵)いゝ、中をカラカラに乾か(🌕)しておい(⛔)て、小口から隙(🐹)間のないように鮨(🌺)を(👢)詰め、(🥪)押蓋おしぶたを置(🏣)い(🎗)て漬物石ぐらいな(👄)重石(🧜)おもし(⏸)を載(🐅)せる。今夜漬けたら(🛵)翌朝あたり(🍈)からた(🤧)べることが出来、(🍲)そ(🎂)の日一日が最も美味で、二三日は食べられる。食(🚭)べる時(⛏)にち(😷)ょっ(🖥)と蓼の葉(🌤)で酢を(📏)振りかけ(👡)る(🎼)の(🕥)であ(🤲)る。吉(🚃)野へ遊びに(🚂)行っ(🛷)た友人があまり旨いので作り方を教わって来て伝(🔔)授してくれたのだが、柿の(🔛)木とア(🌋)ラマキさえあれば(📸)何(🤡)処でも(😙)拵えら(🤩)れる。水(🔟)気を絶対にな(🏴)くするこ(🦓)とと飯を完全に冷ますことさ(🐀)え忘れな(📆)け(🐭)ればいゝ(🎶)ので、試し(🔤)に家で作(🐦)って(🏬)みると、なるほどう(😱)まい。鮭(🔫)の脂と塩(🏳)気とがいゝ塩梅に飯(👺)に(🕐)滲み込んで、鮭(⌛)は却(🈚)って(🎒)生身なまみのよう(😃)に柔かく(❣)なっ(🎢)て(😪)いる工合が(💯)何とも(🍸)云えない。東(🐵)京の握り鮨とは格別な味で(😚)、私などにはこの(🚠)方が口に合うので、今年(🙈)の(🧥)夏はこれば(🍐)か(🙊)り食べて暮らし(🍌)た。それ(🌤)に(🐽)つけても(🏂)こんな塩鮭の食(🖤)べかたもあったのかと、物資に乏しい山家の人の発明に感(🕯)心し(🏁)たが、そう云(🍕)う(♑)いろ／＼(🌶)の(💼)郷土の料理を聞い(🍘)てみる(🌓)と、(🏝)現(🚿)代では都(🗨)会の人(😖)より田舎の人の味(🖱)覚(🎺)の方がよっぽど確かで、或る意味(🥏)でわれ／(🐴)＼の想(✔)像も(🚺)及ばぬ(🐰)贅沢を(🦓)している(☝)。そこで老人(Ⓜ)は追(🕗)い／(😼)＼都会に見切りをつ(🙊)けて田舎へ隠棲す(🎣)るのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈など(🛡)が取り附けられ(🍏)て、年々京都のようにな(🕋)る(🐆)ので(🥗)、そう安(🍴)心し(🥙)てい(🎧)る訳(🛣)には行(🍩)かない。今に(💑)文明が(📝)一段(🗻)と(🐒)進んだら、交通機関は空中(🔩)や地下へ移って(🐾)町の路面(👣)は一(🥦)と(🎩)昔前の静かさに復かえると云う説もある(➡)が(🍳)、いずれその時分に(🚳)は(😌)また(😟)新しい老人いじめの設備が生れることは分(🕋)りきっている。結局年(🤑)寄りは(🚰)引っ込んでいろと云うことになるので、自分の家にちゞこ(🍰)まって(🗂)手料理を肴に(🌥)晩(🍼)酌(🏺)を(😯)傾けながら、ラジオ(😡)でも聞いているより外(🤥)に所在(⏸)がなくなる。老人ばかりがこん(⭕)な叱言こごとを云うのかと思う(⏫)と、満更そうでも(🈯)ないとみえて(🔽)、頃来大阪朝日(📿)の(✌)天声人(👪)語子は、(📜)府の(👬)役人(🚍)が箕面(🍢)みの(🛩)お公(🀄)園にドライヴウェーを作ろうとし(🔓)て濫(😸)みだりに森林(📮)を伐り(🧕)開き(🐱)、(💗)山(🥢)を浅くしてしまうのを嗤わらっている(👔)が(👴)、(🔗)あれ(🚌)を(🧟)読(🙊)んで私は聊い(🎹)ささ(🎗)か意を強うし(🚑)た。奥深い山中の木の(🚈)下闇をさえ奪(🐫)っ(🎡)てしまうのは、あまり(🕙)と云え(🎩)ば(🤓)心な(🤼)き業(💘)である。この調(☔)子だと、奈良で(📻)も(🦔)、(⏸)京都大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的(🥃)になる代りに、だん／＼そう(🏓)云う風に(😬)して丸坊(💟)主(🚳)にされるのであろう。が、要(😭)するにこれも愚(♒)痴の(🕓)一種で、(😐)私にして(🤳)も今の時勢の有(🌹)難いこ(😭)とは万々承知しているし、今更何と(📰)云ったと(🙂)こ(📮)ろで、(🔤)既(🦓)に日本(✴)が西(😞)洋文化の(📟)線に(🛒)沿うて歩み出した以(🕋)上、老人などは置き去りに(🏕)して勇往(☝)邁進する(🎉)より外に(❔)仕方が(🐣)ないが、でもわれ／＼の皮膚(🏡)の色が変らない(🌱)限り、われ／＼にだけ課(📥)せられ(🍓)た損(🔅)は永久(✍)に背負って行くものと覚悟し(🎷)なけ(🍛)ればなら(🙍)ぬ。尤も(🍧)私(🔙)がこう云うことを書(😬)いた趣意(👉)は(😡)、何(🐶)等か(📡)の方面、(🔳)たとえば文学藝術等に(👜)その損を(😫)補う(🔎)道が(🎡)残(🥃)され(🛋)ていは(⛱)しまいかと思うからである。私は、われ／(🅰)＼が既(🔮)に(🥔)失いつゝ(🍿)ある陰(🌫)翳(🏔)の世界を、(😾)せめ(📐)て(🧓)文学の領域(📝)へで(🖇)も(🅰)呼び返してみ(♑)たい。文(⏭)学という殿堂(😨)の檐のきを深くし、壁を暗く(🤔)し、見え(🦃)過ぎるも(🎯)の(👴)を(💫)闇に押(㊗)し込め、無用の(🔟)室内装飾(🌍)を(👟)剥ぎ取って(🍊)みたい。そ(💝)れも軒並みとは云わない、一軒(😄)ぐらいそう云う家があってもよかろう。まあど(🐣)う云う(💽)工合になるか、試しに電燈を消して(📸)みるこ(🕚)とだ。

Aナ(👠)オミは「ふん」と鼻を(🧛)高(👪)くして、得意(😛)の(🖕)せせら(🤫)笑いをしながら、

Aと仰っしゃって(👔)、(🕚)それからまた仰っし(🕊)ゃいます(〽)のに(🍲)、