「ウ(➕)ン/\(🕍)」といふ(🦁)のがあつ(🥡)た。「下りろ(🎟)」(🔪)「(🏵)さうだ(📕)/\」(🛏)……
ガヤ/\(🙌)が(🦈)靜(jìng )まつ(⏫)てき(⚓)た。しば(📀)らく石山はつ(🏎)ツ(🍚)立つてゐた。
卷(juàn )舌で、馬の手綱をと(🏬)る(👦)のが聞えた。後から來た仲間と何(hé )か(📼)話してゐる。走(⏮)つ(🧥)て(🖕)きた馬(🈶)が、い(🥄)きり立(lì(🤮) )つて、首を高くあげながら、嘶(sī )いた(💨)。鈴は(🧒)、(🖋)後(🌺)か(🈂)ら後からと聞えてきて、十(shí(🗨) )二(èr )、(💅)三(🕰)臺も(👘)とまつたらしかつた。由は、窓から覗いて、何(🏊)頭來たとか、誰々(🐕)だとか、(👲)一つ/\云(🌧)つて母に知らせた。表(biǎo )の騷ぎ(👕)はだん/\大き(🤑)くなつて(🌹)行つた。馬(😮)の(🎏)いなな(😙)く聲や鈴の音(✅)や、百(bǎi )姓(xìng )達が、前や後(😢)の仲間を呼び交(😧)はすやう(🏚)に(🌙)しやべつて(📄)ゐ(🐉)るのや(🔭)、そ(🌞)れ等(🎢)が一つになつて、どよめきに(🈲)なつて聞(wén )え(🔚)た(⏮)。由は、うれしがつて、窓にぴつたり(🈸)顏をあてながら、(😧)一生懸命に表(🥚)(biǎ(🛋)o )を見(🥒)てゐた。母親は、獨言のやう(📻)に(📥)、「罰當り」とか、「ふんと(♏)に碌(🥏)(lù )でなし」だとか云(⬆)つ(🏗)た(👮)。表へ(🤪)は(🧠)出て見なか(💬)つ(😽)た(🔰)。
(🤳)源(yuán )吉が(🏳)入つてくる(🥗)と(😄)、母(👗)親(🎛)は、(🦆)
「覺えて(🖨)ゐや(🍫)がれツ(📢)!」向き(😐)直つて(🚲)、タンカを(🌊)切つた。
源(yuán )吉達(dá )は、も(🖌)う雪(🚆)も固まつたの(🥕)で(🌿)、山へ入(rù )る(😱)時(shí )期(🎦)だつ(🆗)たけれ(💀)ども(🔇)、こ(⛽)の方(🌁)が(🥣)片付くまで(🌟)行(há(🙅)ng )けなか(🎩)つ(⛲)た。それに(🎺)今では(🎖)皆、そん(🛳)な處でない、と思(🗣)ふほど(🍩)、興奮してゐた。石(🕍)山(shān )の家に寄(🛹)(jì(🚉) )り(☕)合つて、色々の話をきいたり(🌵)して(🔻)ゐるうちに、(🐗)殊に若(ruò(🏦) )い百姓などは、「地主(💒)つて不埓だ!」さ(😅)う(🕢)い(🤬)ふ理窟の根據が分つて(🏉)く(🍩)る(🚏)のが出てきた。始め「さうかなア」と思つて、フ(🍠)ラ/\し(🏛)た氣持のものが、(🔒)「野郎(láng )奴」な(👏)どと(🤪)云つてきた(☕)。澤山(🈴)(shā(📠)n )集ることがあ(🧞)ると、校長(🐿)先生は、手(shǒu )振り(🎇)や、身(🛃)振りまで(➗)し(🏴)て、(🐥)「佐倉宗五郎」や「磔茂(mào )左(🌸)衞門」などの義民傳を話して(🕝)きかせた。それが、處(chù(🤯) )が、(🕦)理窟(📉)なしに百(👲)姓の頑固な岩(🛒)ツこ(🌱)ろのやう(💽)な胸(🧐)のすき間々々から(😁)、にじみ入つて行つ(📳)た。それから、笑談の(🤷)やうに、「(🤑)北海道の(🥔)宗五(🔞)郎(láng )」とい(🥊)ふ奴が、何處かか(🚡)ら一人位は出た(😗)つて惡(è )くないだらうさ、と云つた。すると、朴(pǔ )訥な百(🤓)姓(🍴)は、眞(🕧)面目に、考へこ(🍏)んだ。
先きに立(lì )つ(🏪)てゐた百姓の(🥦)二、三(🍄)(sān )人(rén )が「(🦍)あツ(🌛)※(感嘆(tàn )符(fú )二(èr )つ、1-8-75)」(🕑)と、一緒(🦌)に叫んだ。そして、急に馬(mǎ )を止めた。後か(🍹)らの馬は(🔳)、は(🐨)ずみを(♐)食つて、前(🍩)の馬(🔥)橇に前足を打つた。後(💞)から、「どうし(🌔)た、ど(🙎)うした(🚀)」「やれ/\!」(📨)皆(🦅)が馬橇の(✝)上(shàng )でのめつたり、雪や(🤖)ぶにとび出(chū(🈂) )し(😐)たりして(🔩)、前を見ながら叫ん(👳)だ。
「何(🍘)處さ行えつ(🎼)たか(🈺)、居(🤸)ねえわ。」由が歸つ(🗺)て(🔍)きた。
「(🐫)表おツかねえで。んに、寒い(🐖)わ。」半分泣き(🔀)聲(shē(👃)ng )で(👂)由が云つた。
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