「(🧢)聖とか(🕣)仁(rén )とかいうほどの徳は、(🤽)私(💂)には及びも(😬)つかないこと(🍦)だ。ただ私は、(🍛)そ(😤)の境(🏢)地を目ざし(🏍)て(♟)厭くことなく努力(lì )している(👪)。また私(😃)の体(🦌)験をと(🏒)おして倦むことなく教え(😢)ている。それだけが私の身上(🏢)だ。」
○ 原文(🍬)の「固」は、「(⏩)窮屈(qū )」でなくて「頑固(gù )」(🌃)だという説(📇)(shuì )も(🖌)ある。
(♈)互郷(🈲)ご(🤐)きょうと(🔥)いう村の(💗)人たち(❗)は、お話にならないほど(🛹)風(📅)俗が(📉)悪か(🌐)った。ところ(🎛)がその村(⬜)の一(yī(🔀) )少年(🏴)が先師(😕)(shī )に(📟)入門をお願いして(〰)許され(🆓)たの(💣)で、門(mén )人(🔲)たちは先師の真意を(🕸)疑(yí )った(📢)。すると、先師(shī )はいわれた。――
「ここに美玉(🏟)(yù )があります(🐛)。箱におさめて大切(qiē )にしまっておきま(🍑)しょうか。それと(🕠)も、よい買(mǎi )手を求めて(🌾)それを(🎇)売(mài )りま(🤴)しょうか(🐭)。」
招(zhāo )き(🚬)ゃこの(🔀)胸(xiōng )
○ (🌳)本(🚐)章は一(🏮)(yī )六(liù )九章の桓(🛢)※(💁)(「(📲)魅(🧙)」の「未」(🦒)に代えて(⛺)「(📹)隹(🚈)」(🈯)、第(dì )4水準2-93-32)の難(nán )に(🐱)あつた場(🕛)(chǎng )合の言(💘)(yán )葉と(🙋)同様(🤗)、孔子の強い信念と気魄とを(📭)あらわし(🤐)た言葉で、論語の中で極めて目(🔈)(mù(📩) )立(🤛)つ(🍀)た一(yī(🎺) )章である(🌂)。
「共に学ぶ(🌋)ことの(🆔)出(chū )来る人はあろう。しかし、その人(🤧)たちが共(🎴)に道に精進することの出来(lái )る人であるとは限(xiàn )らな(♊)い。共(gò(🔙)ng )に道に精(jīng )進することの出(🍓)来(lái )る人は(🖱)あ(🎍)ろ(📹)う。しかし、(🏀)そ(💶)の人たちが、いざ(🔀)とい(🎯)う時(🏐)に確乎(💜)たる信念に(🈵)立(lì )っ(🤜)て(🔑)行動を共(gòng )に(🦊)しうる人であるとは限らな(🛐)い。確乎(hū )たる信(♟)(xìn )念(niàn )に(😜)立(lì )って行動(📳)(dò(🔀)ng )を共にしうる人(📷)はあ(🚴)ろ(📻)う。しかし、その人たちが、複雑な現(xià(🔣)n )実(shí )の諸問題に当面して(😽)、なお事を誤らないで共に進(jìn )みうる人であるとは(🕋)限らな(🏌)い(➕)。」
○ 本章については異説が多(duō )いが(🔡)、孔子の言葉の真意(yì(💡) )を(🐆)動かすほどのも(💞)のではないので、一々述(🐟)べ(🛩)ない。
○ 誄==死者を哀し(😣)んでその徳行(🐹)(háng )を述(🚱)べ、その霊前に(📎)献(xià(🥨)n )ぐる言(yán )葉。
二一(🎫)(二(èr )〇五(🤙))(😄)
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