「5(🤧)父母の年(nián )齢は忘れては(🕛)な(🤱)らない。一つ(🍻)には、長(🛠)生を喜ぶために(⛴)、二(🥅)つには、餘命幾何いくばくもなき(🏿)を懼(jù )おそれて(📭)、孝養を励む(📜)ため(🏮)に(🗂)。」
――陽貨篇――(💣)
懿子は(🔺)、その意味がわ(♉)か(🕵)ってか、わ(⌚)から(💉)ないでか、或は、わか(🉑)っても知ら(👣)ん顔をする方が(💭)都合(hé )がいいと考(kǎo )えて(🏉)か(🥄)、重(chóng )ねて問(🙆)いただしても見ないで、帰(🙊)っ(😟)て(🔒)行っ(🛬)てしまっ(🐗)た。孔(👧)子は、い(🏬)く(🌋)ら(👂)かそ(🛂)れが気(qì )がか(🏃)りに(🧓)ならない(🕶)でも(🔡)なかったのである。
孟(👶)懿(🕑)(yì )子(🤤)の父は孟釐(♟)子もう(🤥)き(💩)しといって(🔠)、すぐれた人(rén )物であり、その臨終(😮)には、懿子を枕(🧟)辺に呼(😠)んで、その(😗)ころま(🚈)だ一青年に過ぎなかった(🍷)孔(kǒng )子の人物を讃(⏹)え、自(🦃)分の死後(hòu )に(🦔)は、かならず(🤵)孔子に師事するように言いの(🚞)こ(㊙)した。懿子(zǐ )は(🍳)、父の遺言にしたが(🈺)って、そ(💽)れ以(🥗)来(⚽)、弟の南宮敬(jì(🦁)ng )淑なんぐうけいし(🔭)ゅくととも(🖍)に、孔子(〽)(zǐ )に礼を(🌹)学(🔝)んで来たので(😣)ある(🔲)が(🦋)、彼の学問(wèn )の態度に(🚆)は、(🎉)少しも真面目(🥢)さが(🏢)な(🤹)かった。彼(🈴)(bǐ )が(🎿)孝(xiào )の道(🌦)を孔子にたずね(🕙)たのも(🍵)、父に対(duì )す(😬)る(💄)思慕(✌)(mù )の念(🏡)からという(✈)よ(👧)りは、その(🤵)祭祀(sì(🤣) )を荘(👼)厳にして、自分の権勢(🤧)を誇示(shì )したい底意からだった、と想(xiǎng )像さ(💏)れている(😏)。
その(👢)場(⚪)はそれで(🌉)済ん(🕵)だ。しかし仲弓に対する(🔈)蔭(yīn )口はやは(🔊)り絶(🏪)(jué )えな(🕹)かった。いうことがなくな(🧞)る(🕌)と、結局彼の身分がどう(🏄)の、(⏱)父の素(sù )行がど(🚋)うのという話になって行った。むろ(♋)ん、そんな話(🌪)は(❔)、今(jīn )に始まったこ(🤒)とで(🦈)はな(🌅)かった。実を(😞)いう(🐹)と、孔子が仲弓を特に称(🏚)揚し出したの(🚎)も、そ(🐠)の人物が実(🛵)際優れていたからで(⏰)はあった(🎇)が、何と(👉)かして(👩)門人た(😻)ちに彼の真価(⚾)を知ら(🧑)せ、彼の身分や(🚼)父に関する噂(😷)を(🈹)話題に(😔)させないように(👩)し(♉)たいためであった。ところが、結果はかえっ(🔼)て反(🐿)対の方に向いて行っ(🧀)た。孔子が彼(🎙)を(🔹)讃(zàn )めれば(👝)讃(zàn )めるほど、彼(bǐ )の身分の賎(🍙)(jiàn )しい(❔)こ(🍈)とや、彼の父(🕡)の悪(🥢)(è )行が門人(rén )たちの蔭口の種に(🍮)なるのだった。
「違わない(🥇)ようにな(📑)さ(😂)るが(🐦)宜(🛵)しか(❌)ろう。」
(🎾)仲弓はそれを(🦇)伝え聞いて、ひど(💫)く感激した。しかし彼は、それで決(jué )し(🦀)て安(🕯)(ān )心するよ(👂)うな人間ではな(⏱)かっ(🦉)た。彼は、自(zì(🎪) )分(🐨)が孔子にい(🥘)った言葉(yè(🐬) )を裏切(qiē )らな(💦)い(🏙)よ(💪)うに、ますます厳粛な自己(💁)省察(🍋)を行うこ(✊)とに(🚘)努(nǔ )めた(🚑)。彼はか(🗾)つて孔(🚬)子(zǐ )に「仁」(🥔)の意(yì )義(💫)(yì(⌛) )を訊ねた[#「訊ねた」は底本では「訪ねた」](🥘)ことがあっ(🉐)たが、そ(🔸)の時孔子(💻)は、
そう(🌬)思うと、彼(bǐ )の心臓は(♓)、(✳)一滴の血も(🌱)残され(🐊)ていないかの(🍯)よう(😒)に、冷たく(🙊)なっ(🐆)た。
陽貨はこれは(🗒)うまい(💑)と思った(🥚)。で、すぐ二の(🐳)矢を放った。
「でも、あの調子では、諸(🎋)(zhū )侯を説い(📘)て見たとこ(🥃)ろで、相(😠)手にされな(🍤)いだろうと思(🤷)います。惜しいものです。」
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