よきか(🉑)な(🙇)や、
「(💉)孔(🐠)先生(📊)のような人(🏃)をこそ聖人と(🕰)いうのでしょ(🥌)う。実に多(duō )能であられる。」
「さあ、何で有(yǒu )名になってや(🎱)ろう。御ぎょにするかな、射しゃにするかな(⬜)。や(🏄)っ(🔢)ぱ(🕎)り一(yī(📺) )番(🍗)(fā(💼)n )たや(👳)す(🆘)い御(🕡)ぎょぐらいにしてお(🦕)こう(🎀)。」
「泰伯たい(🛸)はくこそは至(👩)(zhì )徳の人と(🔱)いうべきであろう。固(🏔)(gù )辞して位をつ(➖)がず、三(sān )たび天下(xià )を譲ったが(🌃)、(🍙)人民にはそうし(🚓)た事(📑)(shì )実(🌙)をさえ知(👫)らせな(🗳)かった。」
○ (🚩)本(📻)章については異説が多いが、(💷)孔子の言葉の真意を(👀)動かすほどのものではないの(📬)で、一々(🖤)述べない。
○ こ(🐳)んな有名な言葉(yè )は、(🤡)「三(✊)軍も(🐭)帥を奪うべし、匹夫も志を奪(🐡)うべからず(🔗)」と(🎽)いう文(🤲)(wén )語体の直訳があ(👥)れば充分かも知(🚎)(zhī(📺) )れない。
先師が匡き(🈳)ょ(🕉)うで遭難された時(🦀)いわれた。――(🙉)
一七(二(èr )二二(è(👏)r ))
「文(🉑)(wén )王がなくなられた後、(🏮)文と(🔊)いう言葉(🌲)の内容をなす古聖の道は、天意(🌯)によっ(😑)て(🖨)こ(🤓)の(🎇)私(🎥)に(🏊)継(jì )承されているではない(🗳)か。もし(⬅)その文をほろぼそうとす(🍥)る(🥦)のが天意であるな(🚍)らば(😽)、何で、後(🐄)の世に生(shēng )れた(🤯)こ(🔢)の私に、(🚣)文に親しむ(🚯)機(jī )会が与(yǔ )えら(🥥)れ(🌻)よう(🎐)。文をほろ(📋)ぼす(🎶)まいとい(🤞)うの(🏆)が天意で(💏)あるかぎ(🙇)り、匡(🐨)の人たち(🎨)が、いったい私に対して何が出(🥒)来る(👿)というのだ。」
○ 誄==死者を哀しんでそ(♓)の徳(😕)行(💲)を(🍲)述(shù(🌪) )べ、その霊(🐦)前に献(xiàn )ぐる言葉(🎌)。
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