源吉達(dá )は、もう雪も固まつた(😱)ので、山へ(🌾)入る時期(🏅)だつたけれども(🍴)、この方が片付く(🚿)まで行けなかつた。そ(🔀)れに今では(🚶)皆(🧞)、そんな(🚀)處でない、と(🐼)思ふほど、興奮(🧖)してゐた。石(shí )山の家に寄り合つて、色々(💒)の話をきいたりしてゐるうちに、殊に(⏪)若い(💜)百姓などは(🐾)、「地主つて不(🚮)埓(👈)だ!」さ(🤱)ういふ理窟の(🎄)根據が(🕒)分(📀)つてくるのが出てきた。始め「(😔)さうかな(🥥)ア」(🍼)と思つて、フラ/(🤸)\した氣持(🔳)のも(👽)のが(🎾)、「野(yě )郎(láng )奴(nú )」などと云(🤑)つて(🦃)きた。澤山(💗)集ることがあると(🎄)、校(🎿)長(👸)(zhǎ(🥕)ng )先生は、手振り(💧)や、身(🙋)振りまでし(💳)て(🍠)、「佐倉宗(🎨)五郎(🦊)」(⏺)や「磔(zhé )茂左衞門(mé(📺)n )」などの義(🏔)民(🖐)傳を話してきかせ(🈵)た(😠)。そ(🌧)れが、處が、理窟なしに百姓の頑(wán )固(gù )な(🗑)岩(yán )ツころのや(🎡)う(🙋)な胸のすき間(📷)々々から、にじみ入つて行つた(🗜)。それか(🔙)ら、笑(xiào )談(🐪)の(🎥)やうに、「北(běi )海道(📐)の宗(🏁)五郎(📆)」とい(🚑)ふ奴が、何(hé )處かか(🍍)ら一(yī )人(rén )位は出た(🍃)つ(🐐)て惡(è )くな(📼)いだらうさ、と云(💐)つた(🔎)。する(🌿)と、朴(🐠)訥な百姓は(🔳)、(🍤)眞面目(mù(🚎) )に、考へこんだ(🎿)。
先(🍉)生は小便(❤)をし(🚛)ながら、(🙅)「や、お晩。」(🛎)と、(♋)何時(🏣)ものザラ/\した聲で云つた。
が(💣)、そ(🔽)れはいづれ、詳しく書く(🅱)つ(✅)もりだ。そ(🔖)つち(🌃)ではどうして暮してゐる。もしなんなら、(☔)手(🤵)(shǒu )紙(🦗)を書(🥕)いてくれた(🍎)ら(💶)有難い(🦃)。
(🅰) 九(🥔)
しば(😓)らくする(🐳)と、百姓の集(💈)會(🏦)ら(🌲)しい、變(bià(💿)n )な人(ré(🍲)n )い(🤒)き(🙁)れの(🤹)臭氣(qì(😧) )でムンとした。
それより外に斷(🖱)じてないことに(🐺)な(🌗)るだ(🎉)らう。
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