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A「(😓)鍵なん(🔌)かあ(🆓)たし、幾つ(🖥)もあ(🚧)るわよ、(🧒)一つッきりじゃないことよ」

A「(👷)そう(💿)云えば、幸子(🍍)ちゃんは今夜(🆓)は？」

A「朝顔日(❎)記の道行き(🎿)と云うのは初耳ですが、(🗄)し(📐)まいに(🌸)深雪の思い(🆕)がかな(🐟)って、駒沢と旅でも(💲)する(🆚)んですか」(🌾)

A「や、此(🎾)奴(💳)こいつ(🔜)アいけねえ」

A「うん、そうか、太い(🌎)奴だ。まだ何か(♏)悪(🐻)い事をした(🌭)ろ(⚫)う。人を殺(💻)した(🕴)覚えはな(🅱)いか」

A　私はこの(🥣)「お伽草紙」と(🔯)いふ本を、日本の(🐩)国難打(📗)開(🏯)のために敢闘してゐる人(🚨)々の(🐲)寸暇に於け(🚋)る慰労のささやかな玩具として恰好の(📡)もの(🔑)たらしむべく、このごろ常に微熱を発し(🎰)て(📱)ゐる不完(🧒)全のからだな(🗄)がら、命(♟)ぜら(🛢)れて(🛒)は奉(🔻)公の(🏑)用事に出勤したり、(🏃)また自分の家の罹災の後始(♍)末(🥛)やら何や(📔)らしな(🦃)がら(🙏)、とに(🕚)かく、(⏩)その(🏂)ひ(🐩)まに(📀)少し(🙏)づつ書き(👾)すすめて来たので(🏈)ある(🤰)。瘤取り、浦島(🔅)さん、カチカチ山(🥜)、(🏏)その次に(✨)、桃太郎と、舌切(💈)雀(💤)を書いて、一応この「(🚎)お伽草紙」を完結(💄)させよ(🔂)うと私は思つて(⌛)ゐたのであるが、桃太(🍓)郎(🤟)のお話は(🏀)、(👊)あれはもう、(⚾)ぎり(🎐)ぎりに単純化せられ(📐)て(📇)、日本男児(🎩)の象徴の(💻)や(😖)うにな(🤘)つてゐて、物語といふよ(🤭)りは詩や歌の趣きさへ(💪)呈してゐる。もちろん(🎋)私も当初に於いては、(🖖)この桃太郎をも、私(😾)の(🍨)物語(👐)に鋳造し(🐼)直(🗃)すつもりでゐた。すな(🔩)は(📔)ち私は(🏔)、(🎪)あの鬼ヶ島の鬼とい(😑)ふも(🔝)のに、或る(♎)種の憎むべき性格を附与し(🛬)てやら(📃)うと思つてゐ(⭐)た。どうしてもあれは、征伐せ(🎒)ずには置けぬ醜怪極悪無類の人(🕯)間として(🕜)、描写するつもりであ(🙉)つた。それに(🍐)依つて桃太郎の鬼(🍩)征伐も大いに読(🍙)者(⏺)諸君の共鳴を呼び起し、而してそ(👅)の戦闘も読む者の手に汗を握(😹)らせるほ(🚦)ど(🈳)の真に危機一髪(♊)のものた(🐚)らしめようとたく(🏭)らんでゐた。（未だ書かぬ自(🥤)分(🐠)の作品(📬)の計画を語る場合に於い(📺)ては、作者は(🕜)たいて(🚝)いこ(🐸)の(😼)や(❣)うに(⛪)あどけ(👥)ない法螺(🍥)を吹くものであ(🦆)る。そんなに、うまくは行きませ(😟)ぬて(🕢)。）ま(🍿)あさ、とに(🧥)かく(💝)、まあ(🏍)、聞(⛷)き給へ。どうせ(🕥)、気焔だ(✴)がね(🛸)。とにかく(🖊)、ひやかさず(🈷)に聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話(😥)に於いて(💔)、最(🎄)も佞悪醜穢(📀)の魔物は、や(⏪)はりあの万蛇頭のメ(🌵)デウ(🥐)サであらう。眉間には(😇)狐疑の(📲)深い皺(💷)がきざみ込まれ(🏅)、(🐩)小さい灰(🥥)色の眼に(🕡)は浅間しい(🔠)殺意(🏼)が燃(🖋)え、真(🐔)蒼な頬は(➕)威嚇の怒りに震へて(🎶)、黒ずん(🔄)だ(🌺)薄い唇は嫌悪と(⭐)侮(👼)蔑にひきつ(🧛)つ(🏕)たやうにゆがんでゐる。さうして(🤡)長い頭髪(🤹)の(📔)一(🥊)本一本が(🥐)こ(🌡)と(🌌)ごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの無数(🥋)の毒蛇(💡)は、素早く一(🍵)様に鎌首(🎈)をもた(🕷)げ(🎊)、(🖕)しゆつしゆつと気味悪(❣)い音を立てて手向(⌚)ふ。こ(🌫)の(💶)メデウ(🤼)サの姿(🔹)をひとめ見た(🕘)者(😔)は、何とも知(🚵)れ(🎻)ずい(👏)や(🦃)な(🆒)気持になつて(📠)、(👄)さうして、心臓が凍り(🐆)、(🖕)からだ(🎒)全体つめ(⛩)たい石になつ(🏦)た(🤪)といふ。恐怖とい(💓)ふ(🚛)より(🍠)は、不(🚫)快感で(🦔)ある。人(〰)の(💛)肉体よりも、人の(👖)心に害を(🕓)加へ(🧒)る。こ(🌴)のやうな魔物は(👟)、最(🆚)も憎むべき(🛍)もので(🥩)あり、かつま(🏾)たすみやか(🌫)に退治しなければならぬも(🌄)のである。それに較べる(😮)と、日本の(🙇)化物は単(🍥)純で、さ(🍲)うして愛嬌(🤙)がある。古(🤹)寺の(🙁)大入道や(🈹)一本足の傘の化物などは、たいてい酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の乙(🔈)夜(🆙)丑満の無聊を(🏤)慰めてくれるだけのも(⛵)のである。また(🏜)、絵(🈯)本の鬼ヶ島の鬼(🙇)たちも、図(🌴)体ばかり大きく(📆)て(🚭)、(👔)猿(🅱)に鼻な(👏)ど引掻かれ(❄)、あつ！　(♊)と言つてひつ(🕥)くりかへ(🍟)つて降参したりして(🕵)ゐる。一向におそろ(📷)しく(⛹)も何とも無(👺)い。善良な性格のもの(🎮)のやうにさへ思はれる。それで(🤪)は折角の鬼退治も、甚だ(😟)気抜けの(📺)した(🦏)物語になるだら(🌸)う。ここは(🧐)、どうしても(🚟)メデウサの(🐢)首(😈)以上(🌋)の(🧙)凄い(🥝)、不愉快きは(🤱)まる魔(♟)物を登場さ(😡)せなければ(🤐)ならぬところだ。それでなければ読者の(🦀)手に(🐮)汗を(🌛)握ら(💭)せるわけにはいかぬ。また、征服(🎟)者の(🏍)桃(😠)太(🕷)郎(💂)が(🎲)、あ(❌)まりに強くては、読者はかへつ(💄)て鬼のは(💩)うを気の毒に思(❤)つたりな(📰)ど(🔣)して、その物語に危機一(📮)髪の醍醐(🐍)味は湧い(♎)て(🦅)出ない。ジイグフリイドほど(🗾)の不(⏫)死身ふじみの(🍚)大勇者でも、その肩先に一箇所(🌌)の(😆)弱点を持つ(⏬)てゐ(♋)たではないか。弁(♏)慶にも泣きどころがあつたといふ(🌐)し、とにか(👧)く、完璧の絶対の強者は、(😺)ど(🈲)うも物語(👭)には向かない。それに(🎽)私は(🤩)、自(🤝)身が非力のせゐか、弱者の心(🐒)理(🕡)にはいささか通(👙)じてゐ(👢)る(🚯)つも(😬)りだが、(🚽)ど(📹)うも(🐚)、強者の心理(🙅)は、(🛴)あまりつまびらか(🍒)に(🐡)知つ(👙)てゐ(👨)ない。殊にも、誰に(🕒)も絶対に負(🌨)け(🥋)ぬ完璧(🔭)の(🏥)強者な(😒)んてのには、い(🧖)ま迄いちども逢(💊)つ(👮)た事(🎱)が(💮)無いし、また(🤟)噂にさへ(♊)聞(😌)いた事が無(🛑)い。私は多少でも自分(♐)で実際(👅)に経験した事で無ければ、(🍚)一(😴)行も一字も書けない甚だ(🤐)空想が貧(🏎)弱の物語作家であ(🌎)る。それ(🚙)で、この桃太(📀)郎物語を(⏪)書くに(🤲)当つても、そんな見た事も無い絶対不敗の豪傑を登場させ(🤸)るのは何と(🔱)して(🗿)も(🤨)不可能なの(⛄)である。やはり、私(♊)の桃太(⭐)郎は、小さい時か(🖊)ら泣虫(🧟)で、から(🔮)だ(👉)が弱くて、はにかみ(🚦)屋で、さつぱり駄(🕳)目(♊)な(💚)男(📐)だつたのだ(🚚)が、人の心情(🤗)を破壊し、永(🤢)遠の絶望と戦慄と怨嗟(🌃)の地獄にたたき込む(🕚)悪辣無類に(👫)し(📅)て醜怪の(🤧)妖鬼たちに接して、われ非力なりと雖もい(🤸)まは黙視し(🎂)得(🥏)ずと敢然立つ(🚏)て、(🍁)黍団子(🌩)を腰に、かの妖(🧦)鬼(🍏)たちの巣窟(😋)に向つて発足する(🥘)、(🐁)とでもいふや(🔁)うな事にな(🏆)りさうである(🐼)。またあの、犬、猿(🏊)、(🐟)雉の三(🎌)匹の家来も(💮)、決して模範的な助力(🍡)者で(🌪)はな(🚊)く(🍄)、それぞれ(🦀)に困つた(🎢)癖が(🌟)あつて、たまには喧嘩もは(🖇)じめ(🌌)るで(🔭)あら(👎)う(⛪)し(💽)、ほとん(🚜)どか(💞)の西(🕚)遊記の悟空、八戒、悟浄の如(🏁)き(🦅)ものの(😍)やうに書(🅾)くかも知れな(🔰)い。しかし、私は、カチカチ山の次(🦖)に、いよいよ(🎷)この、「(🌊)私の桃(🤱)太郎」に取りか(😗)からうとして、突然、(🚜)ひど(⬅)く(🎽)物憂い気持に襲(🖱)はれ(👜)たのである。せめて、桃太郎の物語一つだけは(🌍)、この(🎍)ままの単純な(🎮)形で残して置きたい。これは、もう物語ではない。昔か(🏎)ら日本人全部(🏡)に歌ひ継がれて来(🤓)た日本の詩で(🐄)ある。物(📃)語の筋に(🎄)どんな矛(🆔)盾が(🌗)あつた(🥃)つて、かまはぬ(🖍)。この詩の平(🏞)明闊(🍏)達の(🎮)気分(🎵)を、(🧓)い(🌄)まさら(🍶)、いぢくり廻すの(⛴)は、日本に(🏝)対して(🎡)す(🔮)まぬ。いやしくも桃太(👔)郎は、日本一といふ旗を持つてゐる男である。日本一(🕞)はお(👬)ろか日本(🥪)二も三も経験せぬ作者が、そんな日本(❤)一の快男子を(📲)描写(🔩)で(🈯)きる(🕐)筈が(🐖)無い。私は(😟)桃(😃)太郎のあの(🌐)「日本(🚳)一」の旗(🍅)を思ひ浮(🗼)べるに及んで、潔く「私の桃太郎物語」(🛡)の計画を放棄(⬇)し(🌕)たので(🚎)ある。