「安んじて幼(💂)(yòu )君(jun1 )の補(⏩)佐を頼み、国(🔬)政を任(😱)せることが出(🎥)来、(🚚)重(♿)大事に臨(lín )んで断じて節操(🔒)(cāo )を曲(qǔ )げない人、かような人を君(jun1 )子(zǐ )人というのであ(😮)ろ(♏)うか(💜)。正に(👆)かよ(♍)うな人をこそ君子人と(🐪)いうべきであろう。」(🍭)
○ 子路(🥞)の祷(dǎo )りは、謂(👡)ゆ(🏺)る苦しい時の神(😌)頼みで、迷(mí(🏡) )信的祈(🌰)祷以上(😣)のもの(👜)ではない。それに対(🌮)して(🈯)孔(kǒng )子は、真の心の祷り、(👥)つ(🏔)ま(⚾)り(🏥)天地に恥(🏙)(chǐ )じない人間として(🐔)の精(🥨)進(🌲)こ(🐜)そは、幸(xìng )福に到る道だ、ということを説いた。孔(🕡)子の教え(💃)には(🏠)宗(zōng )教が(⛓)な(🛩)い、とよく(🤯)いわれるが、「天(tiān )」(😖)と(🌠)いう言葉(yè )は、(🍶)孔子によ(🔈)つて常(chá(🤭)ng )に宗(🐔)教的な(🚘)意(yì )味に使われているので(🥐)ある(🎥)。
「正(📥)面(miàn )切って道(💔)理を(🔧)説(🕉)か(🎥)れると、誰でもその場はなるほど(💹)とうなずかざるを得な(♓)い。だが(🖋)大事なのは過を改(gǎi )め(🔰)るこ(🎱)とだ。や(🌴)さし(🚮)く(🏹)婉曲に注意しても(🕞)らうと、(🏦)誰でも気持(🚬)よくそれに耳を傾(🚧)けることが出来る。だ(🎷)が、(🔯)大事(shì )な(🔭)のは、そ(🍆)の真(🔁)意のあ(🎐)る(🗻)と(⛺)ころ(🐟)をよく考(😌)えて見(🚋)ること(⛔)だ(🔌)。いい気(qì )に(🛸)なっ(🌉)て真意(👿)(yì )を考(kǎo )えて見よう(🚹)ともせず、表面だ(🔀)け(🍁)従(👎)って過を改め(🌯)よ(📧)うとしない人(rén )は、私(sī(🎻) )には全(❎)く手のつけよう(⛔)がない。」
(🏖)子(🍔)路は、先師(shī )に(🚒)そういわ(🐍)れたのが(⚪)よほど(🕢)嬉(xī )しかったと(🌏)見(jiàn )え(🕑)て、それ(🐛)以(yǐ )来、たえずこの詩(shī )を(🦖)口(🌙)ずさんでいた。す(😧)ると、先(🐒)師はいわ(🔵)れた。――
「知(zhī )者には迷(🏀)いが(🏜)ない。仁者(zhě(👯) )には憂(〽)いが(🌝)ない。勇者(🔂)にはおそれがない。」
一(🎐)八(二〇二)
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