「はっき(🎪)り掴め(😠)ない(💨)にして(👵)も、何(hé )か思(🏬)い当(🏛)ること(🌵)があるだろう。」
と(🚬)誓(🤩)っ(🤜)たものだ。彼はその時の誓いを(🖼)今でも決して忘れては(🔼)いな(💧)い(🚼)。讃(👗)(zàn )められれば讃(🤧)(zàn )められるほど、戒慎するとこ(👏)ろがなければならな(🥘)い、と、彼はい(🥜)つも(⏱)心を引(yǐn )きしめているのである(📎)。
9 子貢問う。師(shī )と商とは孰(💊)(shú(➿) )れか(💄)賢(まさ)れると。子曰(🐆)く、(⛪)師や過ぎたり(📲)、(📹)商(shāng )や(🌌)及ば(👰)ずと。曰く(🦗)、然らば則(zé )ち師(👙)愈(まさ(🈷))れ(📇)るかと。子曰く、過(💕)ぎたるは猶お及ばざるがごとし(🥎)と。(先進篇(piā(🚎)n ))(🍗)
(最善の策(cè )が見つから(✏)な(🍎)け(🤩)れば、次(📓)善(🐌)を選ぶより仕(shì )方(fāng )がな(🚕)い。)(⛄)
犂牛(🤷)(niú )の(🈁)子
かとい(🤦)って、孔子に対して、「そんな遠まわし(🥒)を(🐻)云わない(😹)で、(⏫)もっ(♒)とあ(🛑)か(🐤)らさま(🆑)にい(😯)って下さ(🐎)い。」とも云いかねた。もし(⬇)孔(kǒng )子(🛢)に(👯)、諷刺の意志(zhì(🐮) )がな(🍎)いとすると、そんなこと(🔫)を云い出す(👣)の(📭)は(🏸)、礼(lǐ(🗨) )を(🍿)失(🙅)す(😉)ることにな(🌞)るからである。
子(🤾)、仲(zhòng )弓を(🧢)謂う(🚨)。曰く、(🎂)犂牛(🏾)りぎゅうの子(⚽)し(📁)、(🎧)※(「馬+辛」、(🤗)第(♏)3水準(💡)1-94-12)あか(😓)くして且つ角(jiǎo )よく(🤐)ば、用(🈷)うること(💙)勿なからんと欲すといえども(🚰)、(🍡)山川(chuān )其れ諸これを舎(🐿)(shè(🔉) )すてん(🥠)やと。
2 仲弓仁を問う(🤕)。子(zǐ(🎗) )曰く(🎶)、(🌷)門(🔊)を出(🚝)でては大賓(bīn )に見ゆ(🖤)るが如(rú )くし、民(mí(🧞)n )を使うには(⛷)大祭(jì )に承くるが(🌷)如(rú )くせよ(🏳)。己(🚅)の欲せ(🧢)ざる所は人に施(shī )すこと勿(🛳)(wù(🕑) )れ。邦(🔲)(bā(🌡)ng )に在(🙄)りても怨なく(💋)、家(🤸)に在(👵)(zà(💧)i )りても怨なからんと。仲弓曰(🎯)く、雍不敏(🥙)(mǐ(🚴)n )なり(🐣)と雖(🔮)も、(🦋)請(qǐng )う斯の語(🔚)を事とせんと(💯)(顔淵(⬛)篇)(🦊)
(🎌)4(😽)む(💻)ろん彼は、仲弓の問(🏓)題にか(🐲)かわ(🗻)りなく、これまで(💈)にもその(🆘)点(diǎ(💁)n )に力を入れて(📻)門人たちを教育して来た(⛲)の(♏)である。彼(bǐ(🐎) )がつとめて「利」について語(yǔ(💦) )ることを避(bì )け、たま(😼)たまそれを語る(☝)ことがあっても、(🍬)常(chá(😑)ng )に天(tiā(🐅)n )命(🖇)とか、仁とかいうようなこ(💕)とと(🦄)結びつけて話すように注(📇)意して来たの(🎦)も、そのため(🛹)である。ま(🍊)た彼は、機会ある(📽)ご(🔔)と(🌃)に、門人(ré(🕢)n )達の我執(🛑)を戒め(🕙)た。そして、「5自己(jǐ )の意見にこだわって、無(😽)(wú(🏡) )理強(🐪)(qiáng )いに(⛅)事を(⛽)行ったり、禁(jìn )止したりするの(🐩)は君子の道でない。君(jun1 )子の行動を律するも(⏸)の(😗)は、たゞ正義あ(📺)るの(🍑)みだ(🤹)。」と(💴)説(shuì )き、6(🍕)彼自身、細心(🔦)の注意を払って、臆断を去り、執着(zhe )を絶(💦)ち、固(gù(🏯) )陋を矯ため(🚪)、他と(⛵)の対立(lì )に陥らぬようにつとめ(📴)て(👍)来たものである。
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