一四(二一(yī )九)
子路(🆒)は、先(🥂)師にそういわれたの(🏯)がよほど嬉し(🚷)か(💵)ったと見え(🏁)て、それ(💱)以来、たえずこ(🔥)の詩(shī )を(🕕)口ずさんでいた(🏯)。す(🦓)ると、先師(🎡)はいわれ(🏜)た(🌘)。――
「(😁)社(shè )会(huì )秩序の破壊(huài )は、勇を好(😍)んで(🦁)貧に苦(kǔ )しむ者によってひ(🤽)き起されがちなもので(🐢)ある。しかしまた、道にはず(💍)れた人(rén )を憎(🍢)み過ぎ(🎯)る(🚛)ことによってひき(😶)起さ(🔳)れることも、(🧑)忘(🈂)れてはならない(🍏)。」
○(🏝) 子(zǐ )路は(🍹)無(wú )邪(🕢)気(qì )ですぐ得(dé )意(😚)になる(🙂)。孔子は、すると、必ず一太刀あびせる(⬆)のである(🔳)。
「(💩)よろしいと思い(🎣)ます。誄(lěi )るいに(📦)、汝(rǔ(🍶) )の幸(♊)い(📜)を天地(🔲)の神々(📍)に祷(🍤)(dǎo )る(🌵)、という言(🕞)葉がござい(🎣)ますから。」
「人材は得が(💛)たいと(🔺)いう言葉があるが、それは(🗂)真(zhēn )実だ。唐とう・虞ぐ(🤜)の時代を(🈲)のぞいて、そ(🎚)れ(🗻)以後では(🎸)、(👊)周が最(zuì )も人材に富んだ(😨)時(🚞)代(😼)(dài )であるが、それ(🏸)で(🔑)も(👠)十人に過(guò(⏬) )ぎず(🤣)、しかもその十人(💦)の中一人は婦人で、男(🏕)(nán )子の賢臣は僅(🛹)かに九人にすぎな(🌘)かった。」(👐)
○(🤒) 同(tó(🌭)ng )姓(👄)==魯の公室も(😙)呉(wú )の(💝)公(gōng )室も共に(🥗)姓は「(🐙)姫(⚾)(zhěn )」(き(🏊))で(⛓)、(Ⓜ)同姓(xìng )であり、遠く祖(zǔ )先を同(🌗)(tóng )じ(🛎)くした(👢)。然(rá(👡)n )るに、礼には(🆓)血(😏)族結婚(🎾)を絶(💒)対にさけるため、「同姓は娶らず(🖥)」と規定(🚝)(dìng )してい(🎆)るの(🐵)である(🤯)。
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