「ぢや、源吉君、(📊)ど(🕺)うす(🧙)る(💶)んで(➗)す。」石山がきいた。
源(🚪)吉達(dá )は、もう雪も固まつたので、山へ入る時期(qī )だつたけ(🌏)れども(🚆)、この(🍷)方(🕞)が片(piàn )付(🤔)く(🗝)まで行け(😿)なかつた(🤗)。それ(🚘)に(⏰)今では皆(🍦)、そんな處で(💂)ない、と思(🧢)ふほど、興奮してゐた。石(shí(⏫) )山(🆎)の(🤱)家(👌)に寄(📼)り(🎣)合つて、色(🆕)々(⛎)の話(🏽)をきい(✅)たりして(💐)ゐるうち(💁)に、殊に若い百(bǎi )姓(xìng )など(🚶)は、「地主つて不埓(🔵)だ(🎆)!」さういふ理窟の根(gēn )據が分つてくる(❕)のが出てき(🦉)た。始め「(📡)さうか(💼)なア」と(🍫)思つて、フ(🏪)ラ(🕥)/\した氣持のもの(🅾)が、「野郎奴(nú )」など(🐓)と云つてき(👾)た。澤(👫)山集(🤵)る(🚒)こと(✌)があると、(🍍)校長先(🏧)生は(❔)、手振りや、身振(🦏)りまでして、(💣)「佐(🍆)倉宗五郎(láng )」や「磔茂左衞(🚸)(wèi )門(mén )」など(📝)の義民傳を話し(🔄)てきかせた(💡)。それが、(🚆)處が、(📃)理窟(kū )なしに百姓の頑(🤐)固な岩(yán )ツころのやうな胸(xiōng )のすき(🦃)間(📑)々々から、にじみ入つて行(háng )つ(👔)た。それから、笑(😞)談のやうに、「北海道の宗(🎯)五(🌄)郎」といふ奴が、何處かから一人位は出(🌄)たつて惡くないだらうさ(🌡)、と(🕷)云(⏮)つた。すると、朴訥(🛰)な(💎)百姓は、(👯)眞面目に(🎆)、考(kǎo )へこんだ(🗒)。
皆は互(🚏)に(🤹)見※(「廴+囘(huí )」、第(dì(🐴) )4水準(🍂)2-12-11)はしてみた(🆓)。そ(😺)れ(🔬)から(📧)手が、あやふやに七(🤡)ツ、八(📁)ツ擧が(🍲)つた(🐕)。
「それ、本當か?」
由(🖊)はギヨツとしたやうに、四圍(wé(🥉)i )あ(💙)たりを見た。
お芳は、何度も(🙏)/\學生にすがつて(🎇)行つた。「(⏩)誰(🛥)の子(💂)(zǐ )供(🥣)だか(🏒)分(🗑)る(🍦)もんか。」終ひにはさう(🌸)云はれた。そのうち(🐈)に(📔)、身體のそんな事情で、(🛺)カ(✍)フエーの方も工合わ(🔒)るくなり(😨)、大きな十(shí )ヶ(🏟)月の腹(fù )で、歸(⛸)(guī )つてきた。
(🥑)巡査(chá )が云(📸)ふ(🐽)の(🎹)も、(🕝)何處(🐷)かやつ(📟)ぱり一皮隔て(🔩)た處(🍄)から聞えてく(🏿)る氣がし(👼)た。
あとで(🔟)、母はと(🍞)う/\その晩のことを云(👞)(yún )ふと、
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