季(🚟)孫(sūn )きそん(🗼)、(🌖)叔(shū )孫し(🔖)ゅく(🎲)そん、孟孫もうそ(🚜)んの(🕧)三氏は(🎵)、ともに(🔞)桓公の(🔒)血すじをうけた魯の御三(💲)家(jiā )で、世に(🦄)これを三(sān )桓かんと称(😁)(chēng )した。三(🚩)桓(huán )は、(♋)代々大夫の(⏸)職を襲(🎂)つぎ、孔(kǒ(🤑)ng )子(zǐ )の(🗞)時代に(👠)は、相む(🖌)すん(🕰)で(🚃)政治をわたくしし、私(🏦)財(cái )を積(😜)(jī(🏆) )み(🌘)、(🏰)君(🙍)主(💢)(zhǔ )を無視し、あるい(🧞)はこれ(😬)を(🕜)追放するほど、(🍙)専横のかぎりをつく(🌈)して、(💐)国(✈)(guó )民怨(🐔)嗟(⛲)の的に(🥪)なっていた。
――季民(mín )篇(🔬)―(💖)―
(もし、孟孫(sūn )氏に、はなはだしい僭上沙(🔴)(shā )汰でも(💱)あれ(🕝)ば、(🦐)それは孟孫氏一家の問題だけでなく、魯の(✋)国の問題(tí )であり、(🎨)ひいて(🥇)は天下の(📢)道(🌛)義(🗄)を(🛃)紊ることに(🐋)も(🍡)なる。それに、万一、自分(🎦)(fèn )に一(yī )応の相(🚾)談をし(🚙)た、とでも云いふ(🏉)らされ(🤫)ると、こ(🔗)れ(👣)から(🌞)自分がやって行こうと(🛀)する政(⚪)治の精(📌)神を、傷けることにもなる。出来(lái )れば、自分(fè(🏌)n )のいった意(😰)味を、はっきりさして置くに越(🤺)したこ(😣)とはな(➡)い(🚰)。しかし、祭(jì )典(🈵)の計(jì )画につい(🚄)て、直(zhí(🕰) )接の(👯)相談もうけないで、こ(🕯)ちら(🅰)からそれを(🔰)云い(🍓)出(💋)すの(🍕)も非礼だ。何(hé )とか方(fāng )法(fǎ )はないものだろうか。)
士たる者(zhě )が、高(🚅)官の(👹)馬車をみ(🌙)て、こそこそと鼠のよ(🥏)うに逃(tá(🐾)o )げるわけにも行(háng )か(🎒)ない。孔子(zǐ(🔼) )は(🐗)仕(shì )方なしに眞すぐに(👊)自分の車を走(🛏)ら(🕕)せた。陽(yáng )貨は目ざ(🧐)とく彼を見つけ(🎩)て呼びとめた。そしてに(🐽)やにやしな(⛎)がら、(🚸)
(奏(zòu )楽(🎊)の失敗(🔲)が、も(🎴)うこれで三度目(🌈)(mù )だ。)
「大丈夫だと思(🌵)(sī )い(🤬)ます。本物が(🦗)立(lì )派でさえあれば。」
「か(🎛)りに斑(bān )牛(💼)まだらうしの子であっ(💔)ても、天(tiān )地(🚒)(dì )山(✖)川(chuā(💙)n )の神々はお(🏝)嫌(xián )いはされぬか(💚)の。」
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