た(🔈)だ、組(💉)織に関(wān )することで、室編成の(🚞)ほ(🚢)かに、生活(🌭)(huó(🌳) )内(nèi )容の面か(🍹)ら、いろいろの部(bù )が設(👍)け(🍝)てあり、全員が期(🕜)間(🚆)中に、(⤴)一度(🛷)(dù )はどの部(💃)の仕(shì )事も体(💛)験すると(🎣)い(📭)う(💄)仕組みになっ(🏒)ていたので(🥫)、その運(🚚)営の方法(🥠)や(🦃)、人(🚻)員(💐)の割り当(🕧)てなどについて、いろ(⚫)い(🧜)ろの(📓)質問(💓)(wèn )が出(chū )、そ(🎤)の説(📖)明(míng )に大部(bù )分の時間(jiā(🖲)n )が(❗)つい(✋)やされ(✴)た(🐎)のであった。
次郎はぎくりとして、うまく返(🔘)(fǎn )事が(😛)で(😺)きなかった。大河のにっと笑っ(🎥)た顔(yá )と、その時(shí )言った言葉とがあらためて思い出さ(⏫)れ(🔇)たのだった。かれはし(🚌)ばらく(👓)眼をふ(🐥)せていたが、(⚓)
か(⛱)れには、まったく自信がな(🥃)かった。白鳥(niǎo )会(🍾)時(shí )代の心の修練も、(👫)友(💽)愛塾(🔣)の(🛫)助手としての現在(🚶)(zài )の信(xìn )念も、こう(🐓)した(👶)場(🤔)合の態度を決定するに(🦔)は、(🍛)何(hé )のたしにもなら(👱)な(🌖)かった。かれがこ(🤵)れまで信(🚳)奉しんぽ(🤤)うもし、実(shí(🏾) )践(📳)(jià(😱)n )じっせんにも(✌)つとめて来(🛳)た、友愛(🔬)・正(zhèng )義・(🧗)自(zì(🎆) )主・自(⛎)(zì )律・創(👔)造(zà(😚)o )、といったよ(🏏)うな、社会生活(🕸)(huó )の基本的徳(🍳)目(mù )とく(🚞)も(🚱)くは、今のかれには、全く力(🔬)のない、空疎(🥧)くう(💵)そな(🎑)言葉の(🍩)羅列られつで(💭)し(😫)かなかった。そし(🤾)てそこに気がつ(💪)くと、かれはい(🐑)よいようろたえた。
「飯島な(🐀)んかも、そう(👴)だ(😨)ろう。」
そ(😗)れには(😫)、組織や、(🛢)講義(yì )科目や、諸(🚥)行(🥙)事の時間割(📭)など(💚)、必要(🛫)な諸(zhū )計(jì )画(🌆)が一(😂)通(🔊)りな(🌯)らべられていたが、そのどの(⏲)部(bù )分を見(🏣)ても常識からとびは(🥪)なれたようなこと(🌞)は一つもな(🤸)か(🍈)った(🥒)。塾(🏧)堂と名のつくところでは、そ(🐈)のころほとんどつきもののよ(🗿)うになって(🛥)いた「みそぎ」とか、「沈黙ち(⛩)んもくの労働(dòng )」とか(😼)、およそそうい(🔐)った、いわ(🏑)ゆる「(🎳)鍛練たんれん」的な(⛳)行(háng )事が全く見当(🧕)たら(😶)ないのは、むしろみんなには、ふしぎに思(😌)われたくら(🕯)いであ(😨)っ(🤒)た(🔠)。五時(shí )半(📒)起(🛌)(qǐ )床とい(⬆)うのが、二月の武蔵(zāng )野(yě )むさ(🛺)しのでは、ちょっと(🏼)つらそうにも思えたが(🔛)、それ(👝)も青年たち(🏏)に(🎦)とって(🤙)は(🍇)、(💎)決(jué )して(🛁)おどろ(🍙)くほ(🐾)どの(😠)ことでは(🎈)なかっ(🚱)た。むしろかれらをおど(😳)ろかしたのは、(⏰)生(shēng )活にうる(🕖)おいを与(💦)(yǔ )あたえるような行(🙍)事が(🍈)、かなりの(🦂)程(🙄)(chéng )度に、(🛵)織おりこ(🤨)まれていることであった(🚟)。とにか(😘)く、見る人が見(jiàn )れば、日常生活(💧)(huó )を深(👈)(shēn )め高(🈲)める目的で、すべてが計(👼)画されているということ(📘)が明らかであ(👱)った(🦎)。
と、小僧は(💢)あくまでも(🤨)つつま(📵)しくこ(🛵)た(🔰)えた。
「そういう(💑)と(🏄)、ゆうべの室長(👸)選(🤴)挙(🈸)も何だ(🚢)か変だった(🚪)ぜ。」
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