「い(👺)けないこともありますまい(🐸)が、鄭(zhèng )重の上(💧)にも鄭(zhè(📋)ng )重に(⏺)な(💵)さ(㊗)りたいのが、せめ(🌰)て(🚺)子とし(🔇)ての……」
「しかし、(😙)そん(👧)な意味(🚄)なら(🐼)、今(⭕)更先生(shēng )に云(🏋)われ(🐩)なく(📮)ても、孟懿子も(🌌)わかっていら(😳)れるで(🌝)し(🙆)ょう。もう(🤮)永いこと(🈸)礼を学んでい(🛶)られ(🌴)るの(🛢)です(🕊)から。」
「2足一(📀)歩(😇)門(♐)外(📊)に出(chū )たら、高貴(📸)(guì )の客が眼の(🌘)前にいるよう(📴)な気(🥪)持(chí )で(💝)いるがよい。人(🐱)民に(🔙)仕(🛌)事を(🚏)命ずる場(chǎng )合には、(🏩)宗廟(😚)の祭典(⛎)にでも奉(🅰)仕す(🍨)るよう(👧)なつもりでい(🗝)る(⏺)がよい。そして自(zì )分の欲(💈)(yù )しないこ(📢)とを人に施(📏)(shī )さないように(📴)気をつけよ。そしたら(🌲)、(🐌)邦に仕(🥇)えても、家(jiā )にあっても、(🎷)怨(yuàn )みをう(🥎)け(🎀)る(🦊)ことが無(wú )いであ(🔨)ろう。」(😌)
4むろん彼は、仲弓の問題にかか(🌫)わりなく(😯)、こ(😿)れま(🦊)でにもその点に力を入れて門(mé(📨)n )人た(📂)ちを教(jiāo )育して(🙏)来た(🖥)ので(🚍)ある。彼(bǐ(⛲) )が(⛎)つとめて(🍋)「利」について(❔)語(yǔ )ることを避け、たまた(💫)まそれを語る(🕜)ことが(🥓)あっても(🖕)、常(👺)に天命とか、仁(❌)(rén )とかいうような(📎)ことと結(jié )び(📌)つけて(🎾)話すように注意(⏪)(yì(🎬) )して(🦉)来(😧)たのも(💴)、そのためである(〽)。また彼は(🕜)、(🛢)機会ある(💢)ごとに、門人(rén )達の我執を戒めた。そ(🤓)して、「5自己の意見にこだわっ(🚺)て、(🙏)無(⛴)理強(qiáng )いに(📌)事を行ったり、禁(⛵)止(zhǐ )し(💿)た(🏡)りするのは君子の道でない(😂)。君(☕)子の行(háng )動(🧀)を律(lǜ )するものは、たゞ正(zhèng )義(yì(🥚) )あるのみだ(💛)。」と説き、6彼(bǐ )自身、細心の注(🐟)意を(🐀)払(fǎn )って、臆(yì )断を去り、執(zhí )着(zhe )を絶(🈳)ち(🍜)、固陋(lòu )を矯ため(🈹)、他(💁)との対立(lì )に(🐐)陥(xiàn )らぬようにつ(🌼)とめて(🕥)来たもので(💔)ある(🎞)。
こんな言(🕰)葉(yè )がつぎつぎに(🌍)思い出された。樊(🛰)遅は、しかし、自(zì )分に(🐅)実行が出(🌜)来るか出(chū(🧞) )来ないかは別(bié )と(✝)して、言(🐟)葉の意味だ(👊)け(🏴)は、そうむ(🙁)ずかしい(🔲)とは思わな(🔅)かった。
樊(🐽)遅(🦂)は思わず御者(zhě )台からふりかえって、(🕕)ちら(📯)りと孔子の顔(yá(⚾) )を見た。孔子(zǐ )の顔(🎞)には、別に(🚏)変ったとこ(😒)ろは(🐎)見(jiàn )られ(🌯)なかったが、その声(shēng )には、(🔞)ま(🌜)す(🕞)ま(👋)す力(lì )がこ(🏹)もって来(🐶)た。
1 子曰く、詩三(sān )百(🕚)、一(yī )言(🛬)以て之を蔽う。曰く、思(⛸)い邪(よこしま)(🍾)な(💘)し(💆)と。(爲政篇)
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