互(😎)郷ごきょう(💓)という村の人たちは、お(🌆)話に(🦎)な(🤧)ら(🌴)な(🍚)いほど風俗が悪(📎)か(⏹)っ(🏐)た。とこ(🚴)ろが(🤮)その村(🅿)(cūn )の一(📻)少(🛍)(shǎo )年が先師に入門をお願いし(🌼)て許(🦃)(xǔ )さ(🚠)れ(🌂)たので、門人たち(🌮)は先師(shī )の真意を疑った(♒)。すると、(🕵)先師(shī )はい(🌘)わ(😌)れた(🔏)。――
「私の足(zú )を出し(🗓)て見(jiàn )るがいい。私の手(shǒu )を(🙅)出(chū )して(💞)見(jiàn )るがいい。詩経(jīng )に、
「人材(📼)は得がたい(🏒)という言葉があるが、それは真(😢)実だ。唐とう・虞(⛲)ぐの時代(💄)をのぞ(🤞)いて、(💳)そ(🛴)れ(👌)以後(🍽)(hòu )では、周が最も人材に(🚂)富(fù )んだ時(shí )代(dài )であるが、それでも十人に過ぎ(♒)ず、し(⏯)か(🐫)もそ(💹)の十人(rén )の中(📔)一(🐕)人は婦人で、(📤)男子の賢(xián )臣(🥏)は僅かに九(✨)(jiǔ(🤳) )人(🌅)に(😤)すぎな(💅)か(🐼)った。」(😽)
「(📜)正(🔈)面(💡)切って(🔻)道理を(🤑)説かれると、(📙)誰でもその(😘)場(📉)はなるほどとうなずか(❣)ざるを得ない(🅰)。だが(💝)大(🍅)事(shì(😉) )な(㊗)のは過を(⛏)改めること(🤓)だ。やさし(🥨)く婉曲に注(🌩)意してもらう(🐲)と(🏫)、誰(shuí )でも気持よ(🤭)くそれに耳(🧥)を傾ける(😒)ことが出来る。だが、大事なのは、その真(🎍)意のある(😞)と(🎆)こ(🕖)ろを(🖋)よく考(🚨)えて(🦃)見(jiàn )ることだ。いい気(qì )になって真(🚾)意(🌉)を考(🐆)(kǎo )えて見ようと(😹)もせず(🦃)、表(biǎ(💰)o )面だ(🚤)け従(✅)って過を改(👉)めようと(🦗)しない人は、私(sī )には全く手のつけよう(🔴)がない。」
○ 堯は(👀)支(zhī(🎙) )那の歴史で知られている最初の聖天子。
九(二(🎌)一四)(⛳)
「出(🏦)でては国君上長(📦)に(🕯)仕える。家(jiā )庭(🙏)にあっ(🍢)て(🕟)は父母兄姉に仕(shì )える。死(sǐ )者に対する礼(🦗)は誠(chéng )意のかぎり(⛔)をつくして行(🗜)う。酒は飲んでも(🤓)みだ(💚)れな(🎺)い。――私に(🥏)出来(🗓)るこ(🔅)とは、先ずこのくらいなこ(🗾)と(⭐)であろうか。」
「(㊗)そ(🎼)の地(dì )位(🐈)(wèi )にいなくて、(🥈)みだりにそ(🈯)の職(🤧)務のことに口出しすべき(🚔)ではな(🚇)い。」
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