フェラ 動画《ナミ えろ》2行目ライン
ナミ えろあらすじ
二(èr ) (🔝)サクソニーの梅
九 (🥝)耳のいい(🍞)人
人の一(🌟)生はふしぎなも(🕋)ので(🌓)すね。来助(zhù(🗿) )老(lǎo )人のような刀鍛冶が(🐘)近江の片(piàn )いなかに埋も(🌤)れぎりになってしまわ(⛄)ない(🔅)で(🥓)、また東京(🗒)に(🎅)出る(😲)日を迎(♋)えような(🍔)ぞとは、老人自身です(⛓)ら夢にも思わ(💏)なかったことでしょう。日清戦(🧒)争が来(😃)(lái )てみ(⬅)ると、来(lái )助老人のような人(rén )の腕の役(yì )に立つ時(shí(🛡) )がもう一度(🗜)来た(🚫)のです。ちょう(👾)どわたしは(⏬)、東(🖱)京湯(🖇)島(📘)ゆしま(💳)のほう(🎐)にいて、(🏼)郷(xiāng )里くに(😮)か(🌅)ら上京した母ととも(😓)に小さな家を(🚷)借りて(🕦)いる時(🏟)でした(🦖)。ある日、(🐬)来助老(lǎ(⏹)o )人がそ(🚆)の湯島(💟)の家へたず(♈)ねて来て(🈁)く(❇)れま(🦉)し(💅)て、
五(💟) 行商
守山もりやまと(🏘)いうところ(👞)の桃畑(tiá(🐰)n )は、わたしたちの義塾(🗓)ぎ(🌏)じゅくの木(mù )村先生がお百(bǎi )姓にすすめて(🕌)、桃の(🐮)苗木なえぎ(🥡)を移(🌀)し植(📨)えさせたこ(😙)とか(🙋)らはじま(🍐)ったと聞(🚁)きます。
玄(🐧)(xuán )関(wān )か(🚔)ら(♊)た(🗯)ず(🔆)ねてく(🕙)る客(kè )は表口の(🤚)格(🗓)子こ(🤑)うし(🤙)を(🖖)あけ(🍅)てはいりまして(🚾)、取り次(cì )ぎ(📱)を頼むのですが、その応接がわ(💟)たし(🔽)の(🚰)つとめでした(🏊)。うやうや(🚟)しく手(shǒu )を(💺)つい(♏)ておじぎ(🕒)をすること、(😳)客の名を奥へ通すこと、案(🧦)(àn )内する(➖)こと、茶(🚳)を運ぶ(🧜)こと、(🚀)客のはきものを直しておく(🏰)こと、それから庭(🅱)先をはききよめることなぞ、長(🍮)い月(🍯)日の(🐡)間にはわたしも慣れ(🤬)まし(🎸)て、それを(🎮)自分のつとめ(🛫)と思っ(🍤)たばかりでな(🤱)く、玄(📰)(xuán )関にすわることをいっそ楽(lè )しく思(🕳)うようにもなり(👸)まし(🛣)た(📨)。わたしはよ(🔕)く(👜)そのせまい小さな(🧗)へやで(💃)好きな本を読みました。今になってみますと、わたしの勉強はほかの(🉑)お友だち(❔)とも違(🗨)いまして、こん(🍚)な玄関番(🚌)(fān )が土台になったかと思いま(🈹)す。と(✴)いうのは、(📨)いろ(👪)いろ(🔩)な用事でおじさんのところへ(🏄)たずねて(🎟)くる(👻)男や女の(✖)客を迎え(🔁)た(🤓)り送ったりす(🎖)るう(🥦)ちに、いくらかずつでも、さまざまな(👒)世(shì )の中(🐤)を見る(🔒)目があい(🤚)て行ったばか(🕴)りでなく、わ(🗯)たし(♊)たちとはまった(👘)く教育の受(shò(💽)u )け方の(⏳)違った(🌩)少年や青年、東京の下(⏮)(xià(😜) )町(dīng )あたりに年(🍦)季(🕓)づとめする町(dīng )家(🐎)の(🥦)若者、そ(🗑)れから地方(fā(🧗)ng )出(chū )の奉公(🚌)人(ré(🌜)n )などが気風のの(📒)みこめるようになったのも、こんな玄(xuán )関(wān )番(fā(🐅)n )のおかげ(🌔)だからでした。
皆さんはこんな話を聞い(🦁)たら、さぞ物(wù )足ら(🐀)なく(🥋)思(🛴)うで(Ⓜ)しょうか。しかしこれはこれ(🥗)でいい。若い(🔝)時分に先輩に会(huì )うことができても、(🍣)そう(🚔)いきなり、いろいろな話の引き(📸)出(🐋)されるものでも(🐀)ありま(🛶)す(➗)まい。おそらく、その(🔀)人(🔩)(rén )を(🔵)見たというだけにも満足(🤘)し(😅)て、若か(📂)った日のハイネはそ(🤧)う失望する(🍔)こともな(🏇)く、自(zì )分は自(🥩)分の道を進もうと(🐰)考えた(🌱)こ(🌇)とでありましたろう。
そ(🔦)の人を仙台(✊)から(😾)連れ(🗣)て(🎹)来て(⏩)、はじめて用が足りたとい(🌦)う(💀)ことでした(🕎)。そ(🐀)ん(💜)な漁師ことばの(🔙)通弁(🚭)をだれがつ(🚿)とめたかと言います(👫)に、その耳のいい人(rén )はもはや(⏬)三十年(niá(🌴)n )近(jìn )く(🖋)も仙(🎈)(xiān )台地方に(🖤)住む外国(guó(⛹) )の宣教師(🈂)でした(😾)。ロ(🏰)ーマ旧教(📰)をひ(⏳)ろめに日(rì )本へ渡(📄)(dù )って来た人で、ジャ(📱)ッキという名(míng )前の(🥨)フランス(👩)人でした。こ(🙃)のジ(🐿)ャッキ先(xiān )生(🚜)、ギリシア語の知(🈁)(zhī )識もあって、学問(wèn )の(👕)ある坊さ(🛥)んでしたが、年百年じゅう(🏧)、同じ(😄)ような(🦏)黒(🍏)いぼうしをかぶり、黒(❣)(hēi )い(😱)服を着て、なりにも(🤣)ふりにもかま(⚪)わずに荒浜(bāng )のほ(⛺)うまで宗(⭐)旨しゅう(😾)し(👲)を(🚸)ひろめに行く(🎒)うち(📕)に(➰)、そんな漁師(shī )ことばの(🥘)通弁(🔓)がつと(💄)まるほ(👯)ど、いい耳を持つよ(🐊)うに(🐎)なった(🧡)の(🌾)で(✖)す(😙)。
なんと皆さん、世の学(xué )者がどこに昔(xī )の代よをさがしだ(🏩)すかといい(🔅)ますに、多く(🥙)はそ(🌚)れを土(tǔ(🔢) )の(🕡)中(❄)から(🤘)見つけてきま(🌒)す。父、母、兄(xiōng )弟、親戚(qī )しん(📈)せ(✳)き、お(🐮)友(📀)(yǒu )だち、(🍱)そのほかかつて親しか(🏞)っ(🎶)た人た(🥕)ち(📸)で、この世においとまご(🎸)い(🙎)をし(♈)て行くも(🍷)のがうずめられたりほ(🍛)うむられたりすると(🌁)ころは(🏳)、みな土の中(👿)です。土(tǔ(🕖) )ほどな(🕳)くなった(🚵)人を思(sī )い出さ(🆖)せる(🌩)ものもないかわ(🥚)りに(🍲)、ま(🍋)たそれ(🚄)ほ(🎛)どいろいろ(😊)なも(🗣)のの生ま(🛰)れて(🛂)く(🐤)る場(chǎng )所(suǒ )もありません。
(🤐)玄(💰)関からたず(🌰)ねてくる客は表口(🐨)の格子(zǐ(🤤) )こうしをあ(💁)けてはい(⛰)りまして、取り(🥢)次ぎ(💝)を(🗜)頼(📳)(lài )む(💵)のですが、(🚬)そ(🤲)の応(⛓)接がわ(🕋)たしのつ(🦔)とめでした。うやうやしく手をついておじぎを(📨)すること、客の(❓)名(míng )を奥へ通す(💡)こと、(⏺)案内する(📉)こと、茶を運(🦈)ぶ(🐏)こと、客(kè )のはきも(🛎)の(🤣)を直(zhí )し(🍣)て(🛬)おく(😺)こと、(🍅)そ(📓)れか(🚽)ら庭先(xiān )をはきき(🚾)よめ(😒)ることなぞ、長(zhǎ(🔈)ng )い月日の間(🎇)にはわたし(👚)も慣れまして、それを自分(fèn )の(🐥)つとめと思ったば(🔜)か(🔚)りで(✍)なく、玄関(😴)(wān )にすわることをい(⛄)っそ楽(🍰)しく(👆)思(🏡)うよう(💀)にもなりました。わ(♟)たし(♏)はよくその(🥜)せ(🖨)まい小(xiǎo )さなへ(🚐)や(🔩)で(🐎)好きな(🚨)本を読みました。今(jīn )になってみます(🎉)と、わた(🚁)しの勉(miǎn )強は(🏘)ほかのお友だ(🥂)ちとも違いまして、(🚅)こんな(🐕)玄関番が(🏚)土台になったかと思います。とい(🎦)う(⛄)のは、い(😝)ろいろ(🐸)な用(🍭)事でおじ(📉)さ(🏿)んのところへたずねてく(😯)る(🧒)男(🐝)や女(🌼)の客(kè )を迎えたり送ったり(🕝)するう(🐘)ちに、いくらかずつでも、さま(🚎)ざまな世の中を見る目が(👰)あいて行ったば(📥)かり(🤗)でなく(🐘)、わ(🎱)たし(🙆)たちとはまったく教(jiāo )育(yù )の(🌦)受(🍞)け(💉)方(fāng )の(🐳)違(🌤)(wéi )った少(🐠)年や青年、東(⛄)京の下町あたりに(👇)年季づとめする町家の若者、(🌨)それから地(dì )方出の奉(fè(🌫)ng )公人など(👨)が気風ののみこめるよう(🎟)に(🔙)なっ(⛸)たのも、こんな玄関番のおかげだ(🛥)からでした。
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